Знаки исполнения времён. Аналитика и размышления
Последние комментарии
Сейчас на сайте
Сейчас на сайте 0 пользователей и 1 гость.
ДаГор аватар

Этническое самосознание.

Процесс глобализации, интенсивно рекламируемый в настоящее время, продолжает набирать темп, не взирая на сопротивление антиглобалистов. Согласно свободной энциклопедии, получившей в сети название Википедия, основные силы, успешно двигающие процесс глобализации, сосредоточены на экономическом и политическом направлениях т.е. носят добровольно-принудительный характер. И только потом уже в определении упоминается слово КУЛЬТУРА, ну и разумеется, совершенно не оговариваются такие жизненно важные для многих народов понятия, как ТРАДИЦИИ, ЯЗЫК и ВЕРА. Любопытно, что данный термин - глобализациявведен К. Марксом, который, с его «учением» глобалистами не забыт.

Что касаемо КУЛЬТУРЫ, то ей в Википедии отведено весьма мало места:
«Для культурной глобализации характерно сближение деловой и потребительской культуры между разными странами мира и рост международного общения. С одной стороны, это приводит к популяризации отдельных видов национальной культуры по всему миру. С другой стороны, популярные международные культурные явления могут вытеснять национальные или превращать их в интернациональные. Многие это расценивают как утрату национальных культурных ценностей и борются за возрождение национальной культуры.»

Неуж-то в этническом самосознании разных народов такую важную роль играют деловые и потребительские аспекты? В принципе, национальное самосознание весьма вариабельно, однако то, что подходит к одним народам, иным может быть не приемлемо.
Именно поэтому и возникают расхожие формулировки о воспитании бездуховного «человека-потребителя», а так же – о жестском воздействии на какой-либо «самый непокорный в мире народ». Несколько странно читать в таком источнике с авторитетной самоподачей, что представление о культуре может скатываться до Голливудской кинопродукции, туризма, Интернета и не более того…
Почему понятие НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ, которую пытались у нас сформулировать в постсоветский период, так и не получила должного развития? Полагаю потому, что можно сколько угодно говорить о сытой жизни, об удвоении ВВП, модернизации национального образования, реформировании армии страны, однако без веры, духовности, идейного наполнения этих тенденций - результат НИКОГДА не будет достигнут.
Так уж создан Господом Богом славянский этнос, что во главу угла он ставит прежде всего веру и культурные традиции своих отцов.

Ныне в ходу у этноса славянской ментальности несколько идей своего дальнейшего развития.
Рассмотрим наиболее распространенные.
1. Возврат к идеалам Российской империи.
Сторонники данной позиции проповедуют восстановление исторической справедливости и преемственности, согреваемые надеждой на приход Православного царя-батюшки. Однако здесь имеется серьёзная опасность подмены как понятий, так и личностей. И в последнем варианте мы уже сейчас видим некие кандидатуры с хорошей родословной<, имеющие ориентацию на Российский трон с попустительства благодушных и доверчивых славян. Помимо этого не следует упускать из виду, что в основе имперского устройства, базирующегося на надэтнических принципах, лежит в первую очередь идея преданного служения императору и империи, что было чётко сформулировано Николаем I: «Нет хороших русских и плохих немцев, а есть плохие подданные и хорошие подданные». Вера в справедливого царя всегда согревала чистые славянские души, наравне с верою в Бога, однако в смысловой неразберихе, внесенной в умы уже 2-х поколений социалистическими и коммунистическими идеями, теперь уже вряд ли приживется принцип абсолютной роли государства (государственничества, этатизма) с его авторитарным подчинением интересов как отдельных личностей, так и групп людей – воле государства. Возможно в России именно не прижились имперские правила потому, что пошатнулась СОБСТВЕННАЯ культура: отказ от национальных традиций, критика всего русского, как тёмного и не развитого, ориентировка на ценности других стран и, главное – отказ интеллигенции от своего языка и веры.

- В данной версии глобалистов пмсм будет устраивать принцип тотального подчинения всех и вся тому, об образе которого они-то уж позаботятся.

2. Идеализация образа Советского Союза.
Сторонники этой идеи – в основном люди старшего поколения, поскольку уж так
устроена славянская натура – быстро забывает худое и помнит только доброе.
Играет роль также и то, что их молодые романтические годы были связаны с этим
периодом веры в «светлое завтра», героическим трудом, лишениями,
самопожертвованием «во имя мира и добра», проживая в условиях тотального
дефицита. «Пятнадцать республик – пятнадцать сестёр», из которых состоял «великий и могучий», проводили справедливую национальную политику «равенства, братства и счастья» с едиными большими правами всех народов СССР. А в действительности замалчивались межэтнические конфликты на фоне подавляемой свободы всех граждан без исключения. Этот момент и прорвался в кровавых стычках в период краха Советского Союза. Не выдержало сознание народа тотального вранья. Хоть и внешне поощрялось развитие национальной культуры, да без веры у славян оно было не жизнеспособным. «Союз нерушимый» разрушился потому, что на пошлом и огульном атеизме, сводившем веру к «предрассудкам прошлого» славянская натура и родственные ей души держаться долго не смогут.

- Во второй версии идей марксизма-ленинизма глобалисты могли бы делать ставку на подчинение и обезличивание людей. Из серой массы, лишенной веры и идеологии легко сделать управляемое стадо, направляющееся «семимильными шагами» к идеалам общества потребителей.

3. «Зов предков» и «генетическая память».
Это направление стало набирать обороты на постсоветском пространстве сразу после развала Союза. Чтобы замкнуть сознание людей на ценности отделения с необходимостью любить новую, теперь уже родную власть, полным ходом пошел новый, разумеется управляемый, пересмотр истории. Появились этнонационалистические движения с разговорами «о возрождении», «о том, что от нас скрывали», возникло и было моментально растиражировано обилие летописей, «вскрыты архивы». Возродили традиции горских народов, казачество, появились потомственные волхвы и т.д. И вновь был грубо нарушен мудрый древний принцип , базирующийся на понятии МЕРА: « Est modus in rebus» лат. - «есть мера в вещах». Маятник качнулся в противоположную сторону и каждый этнос стал убеждаться в своем наидревнейшем происхождении и особой миссии на земле. Лично мне было достаточно узнать о том, что история всей мировой цивилизации выходит из Украины, а население древней Галилеи Времен Иисуса Христа – это были выходцы из Галичины. А когда у одного такого агитатора я, по темноте своей, спросил: «А почему не из Голландии?», то этот украинофил мне ответил: «Потому, что Голландия пишется через «О», вы же на русском говорите не «гОлактика», а «гАлактика», это все древние обозначения наших единых мудрых предков!»
Вообще-то «галактика» еще по-украински звучит как «всесвiт», но спорить я не стал, т.к. не жил в то время, о котором он знает больше моего.

- Здесь глобалистам выгодно разъединение народов и получение возможности стравливания представителей различных наций между собой вплоть до военных конфликтов, изнуряющих и обескровливающих народы и, таким образом делающие и победителей, и побеждённых, подчиняемыми, нуждающимися в помощи, кредитах и др.

Каждая идея – и империя, и социалистическое равенство, и национальное самосознание – безусловно, имеют свои достоинства, но до определённой меры, ибо перебор будет мгновенно использован в интересах различных наблюдателей, зорко следящих за мировыми событиями с целями собственной выгоды.
И уже сейчас мы можем видеть процесс сталкивания сторонников разных позиций между собой. На печально известном «Эхе Москвы», сугубо с позиций «демократического плюрализма» выступают радетели – агитаторы с не совсем славянской внешностью, но с «горячим чувством справедливости» в отношении вопроса национальной самоидентификации русских. Здесь и ]]>В.Шендерович]]> с его личным пониманием рабского сознания россиян, и ]]>В. Новодворская]]> как борец с ксенофобскими настроениями, и ]]>М. Веллер]]>, ратующий за национальное самосознание русских людей, и пр.
Не менее интересны по строгой смысловой ориентировке статьи разных лет, раскачивающие лодку русского этнического самосознания от «единства и борьбы противоположностей» с «отрицанием отрицания» до долгожданного «перехода количества в качество», при этом нужно, чтобы оное было выгодным и расчетным. Здесь и известная уже 12 лет ]]>статья Льва Гудкова]]>, и малоизвестные ]]>размышления]]> об имперском мышлении и государственном языке, и сногсшибательная идея опустить понятие национальной самоидентичности до уровня понятия ]]>национальной валюты]]>, и достаточно логичные рассуждения ]]>В. Тишкова]]> о РАЗЛИЧИЯХ МЕЖДУ ГРАЖДАНСКИМ И ЭТНИЧЕСКИМ НАЦИОНАЛИЗМОМ:

«Гражданскому национализму противостоит идеология этнического национализма от имени той или иной этнической общности, которая может составлять большинство или меньшинство населения, но которая определяет своих членов, а не сограждан, нацией и на этом основании требует собственной государственности или привилегированного статуса. Различия существенны, ибо этнический национализм основан на идеологии исключения и отрицания многообразия, а гражданский основан на идеологии солидарности и признания многообразного единства. Особый вызов государству и гражданской нации представляет радикальный национализм от имени меньшинств, которые желают выйти из общего государства путем вооруженной сецессии. Этнический национализм большинства также несет в себе риски, ибо может объявить государство исключительной собственностью одной группы, породив противников среди меньшинств».

«Все государства считают себя национальными, и России нет смысла быть исключением. Повсюду среди народа той или иной страны утверждается представление о нации независимо от расового, этнического и религиозного состава населения. Нация — это результат не просто этнокультурной унификации и «длительного исторического формирования», а целенаправленных усилий политической и интеллектуальной элиты по утверждению среди населения представлений о народе как нации, общих ценностях, символах, устремлениях. Такие общие представления бытуют в странах с более разобщенным населением. В России же существует реальная общность россиян на основе исторических и социальных ценностей, патриотизма, культуры и языка, но усилия значительной части элиты направлены в сторону отрицания этой общности. Ситуацию следует менять. Национальная идентичность утверждается через многие механизмы и каналы, но прежде всего через обеспечение гражданского равноправия, систему воспитания и образования, государственный язык, символы и календарь, культурное и масс-медийное производство. После переустройства основ экономики и политической системы Российская Федерация нуждается в обновлении доктринально-идеологической сферы обеспечения гражданской солидарности и национальной идентичности».

Также стал известным термин ]]>"дети эпохи безвременья"]]>:

«Ключевым пунктом провозглашаемой ныне идеологии развития России - ключ к восстановлению России в развитии экономики и демократии. Собственно так рассуждает большинство либералов. Вот вырастим в России поколение людей, которые сделали себя сами, и станет Россия успешной западной страной.
Но это-обсуждение механизма. Но ни один механизм не может работать без энергии. Но откуда взять эту энергию? Как убедить людей работать для общего блага?
Даже если удастся добиться каких то экономических успехов лишенные национальной самоидентичности, Россияне не смогут сохранить Россию.
Только тогда общество является обществом, когда каждый человек может четко сказать где те отличительные черты по которым от причисляет себя к этому обществу, и почему эти черты являются притягательными, желанными и именно через эти черты человек чувствует себя частью своей страны.
Это могут быть национальные особенности, это могут быть черты конкретного топоса или того непосредственного окружения, в котором живет человек, это могут быть религиозная вера, это может быть тот успех в карьере, который сделал человек в своем обществе, это может быть уважение к тем механизмам социальной защиты, которыми пользуется человек и т.д. Только тогда человек живет, чувствуя под собой родную страну».

Вобщем-то ещё не перевелись авторы, памятующие о патриотизме, исторической и территориальной общности, способах летоисчисления, а главное – ВЕРЕ, ЯЗЫКЕ и КУЛЬТУРЕ, но их обычно плохо слышно…
В 1887 году Лазарь Заменгоф завершил работу над языком ЭСПЕРАНТО, что в переводе означало «надеющийся». Несмотря на популяризацию, навязывание особой культурности и удобств, в связи с возможностью общения «со всеми людьми планеты» на общем языке, он так и остался не прижившейся диковинкой. Люди массово не отказались от глагола, данного Богом каждой нации. Думаю, что этот принцип сработает и на глобально оболванивающие ловушки современности.

Раздел:
Настройки просмотра комментариев
Гостья аватар
#


НЕТ НАМ ДОРОГИ УНЫВАТЬ

Из записок священника

Священник Николай Булгаков
30 августа 2012 г.


Святые отцы говорят нам: прежде смерти ни в ком не отчаивайся. А в России как мы можем отчаиваться? Вся история ее говорит нам: по-человечески не было выхода, конец наступал, – а она после этого поднималась и становилась еще сильнее. И при этом всегда шла молитва – на земле и на небе.

Так было и тогда, когда святые князья страстотерпцы Борис и Глеб решили помочь святому благоверному князю Александру Невскому, тогда еще ратоборствовавшему на земле. А потом и Александр Невский с Небес вместе с ними помогал святому благоверному князю Димитрию Донскому на Куликовом поле – вместе с преподобным Сергием… А уж столько русских святых на небе, сколько сегодня, и не было никогда еще в русской истории! Да разве молитву любого из них не примет Господь за его и наше земное Отечество? И если наши робкие молитвы усилят молитвы всех святых, в земле Российской просиявших, – разве это так мало? Разве это не может преложить на милость суд Божий об Отечестве нашем – как это и было ровно 400 лет назад? Как все эти века, до сего дня…

Нет, нет у нас причин колебаться, сомневаться: примут ли наши тихие молитвы, не примут ли Господь, Матерь Божия, все святые… Что я могу…

И, тем более, нет нам дороги унывать. Нет на это нынче времени! Нет времени на сомнения, на колебания. Есть еще, слава Богу, время на молитву! Лучшим ничем нам это время не наполнить.

А еще есть пост!

Сей род изгоняется только молитвою и постом (Мф. 17, 21), – открыл нам наш Спаситель.

Непобедимое оружие – молитва и пост, – говорит нам Святая Церковь.
]]>http://www.pravoslavie.ru/smi/55775.htm]]>

Жизнь — это то, что происходит с нами, пока мы строим планы на будущее.

ДаГор аватар
#

]]>Массовый вброс]]> информации, играющей на этническом сознании русских, оказался фальшивкой при его подробном фактическом анализе.

Прочность карточного домика не зависит от количества в нём козырных карт.

ДаГор аватар
#

Не русские дерусификаторы России.

]]>Тактика дерусификаторов.]]>

Гельман открыто описывает формулу уничтожения культурных кодов русского народа (деруссификации):

1) "Десталинизация" при поддержке белых.

2) "Депетроизация" при поддержке сторонников традиционной допетровской Руси.

3) "Деневскинизация" – либералы ополчились даже против "антизападного" Александра Невского, это хорошо видно на примере обсуждения темы "Внешняя политика Александра Невского - губительна или спасительна для Руси?" в передаче "Суд времени".
image_46169.jpeg

Все это не "невинные шалости маргиналов", а сильная и смертельно опасная для русских политика:

1) Стоило начать лоббирование "Десталинизации", как тут же ее авторы, например, Караганов, заговорили о губительности русского духа вообще. Пока, благодаря резкому неприятию обществом (как показал опрос, проведенный движением "Суть времени" (36014 опрошенных) – 89,7% граждан России ПРОТИВ проведения "Десталинизации"), "Десталинизацию" удалось остановить, но это еще далеко не конец.

2) Деятельность западнических псевдо-националистов, занимающих одновременно лютые антисоветские и антирусские позиции, по форуме: "русские всегда были рабами: в СССР – евреев-кавказцев, в Российской империи – немцев, в Киевской Руси – варягов".

Точное описание этого дают сами националисты – "СРАНАЯ РАШКА" (тм). Пара слов о любви к Родине". Из всех течений национализма только западнические псевдо-националисты безоговорочно поддержали оранжевую революцию.

3) Левое крыло оранжевой революции (Удальцов, Гудковы, Пономарев и т.д.) занимает очевидную антисоветскую и в целом антиимперскую позицию, открыто провозглашая "буржуазную революцию" (Удальцов). Приводим несколько цитат.

Соединение антисоветского и антирусского консенсуса неслучайно. Если признать "необходимость Десталинизации", то у нашего народа образуется черная дыра размером в 70 лет. В результате чего нужно "исправлять" наш народ еще 100 лет, а так как "исправлять" не могут люди, имеющие только советский исторический опыт (а другого ни у кого нет), то нужны внешние стандарты "исправления", и, в итоге, внешние "исправляющие", что равносильно оккупации.

Чтобы "преодолеть советское наследие", нужно понять, как же так получилось, что СССР был создан и русский народ по факту его принял (иначе бы не было Победы и ряда других исторических свершений). Разбираясь с этим, нельзя не прийти к выводу, что виной всему "русский имперский дух", и начать "Депетроизацию" России.

Но "русский имперский дух" тоже не из воздуха берется, и разбираясь в его генезисе, нельзя не прийти к "Деневскинизации", обвиняя Александра Невского и других в том, что Киевская Русь "не пошла по западному пути". Затем и принятие православия, а не католицизма, оказывается "помехой".

В итоге ВСЯ русская история оказывается одним большим черным пятном, что говорит о том, что русский народ скверен и его нужно полностью переформатировать на корню.

Все это "Де..." строится на убогой лжи, так Гельман всерьез утверждает, что флот Петр I построил в Москве, а на передаче "Суд времени" по теме "Реформы Петра I - прорыв в будущее или путь в тупик?" "эксперт" либеральной стороны заявил, что: "Петр I погубил русский флот".

Деруссификация ведется со всех сторон, на нее работают специфические националисты, левые и сами либералы. Объединяет их антиимперский и западнический консенсус. Противопоставить этому можно только другой консенсус: имперский и антизападнический, который способен объединить всех патриотов нашей страны: красных, белых, националистов, православных и других государственников.

Прочность карточного домика не зависит от количества в нём козырных карт.

Котег аватар
#

]]>Власти поменяли роль русского народа с "государствообразующей" на "объединяющую"]]>

Совет по межнациональным отношениям при президенте РФ подготовил проект Стратегии государственной национальной политики, который вскоре будет вынесен на всенародное обсуждение. В Кремле документом были удовлетворены, в правительстве в ближайшее время начнется согласование действий министерств по реализации поставленных в документе задач.

Последний вариант документа получился более политкорректным, чем предыдущий проект Концепции госнацполитики, представленный Минрегионом, утверждает издание. Из Стратегии изъяли наиболее спорные пункты, в частности тезис о "государствообразующей роли русского народа".

Теперь аналогичное утверждение звучит более мягко: "Благодаря объединяющей роли русского народа, многовековому межкультурному и межэтническому взаимодействию на исторической территории РФ сформировалась уникальная социокультурная цивилизационная общность, многонародная российская нация".

Тем не менее сформировавшаяся общероссийская гражданская идентичность оказалась под ударом ряда негативных факторов, обусловленных советской национальной политикой и ослаблением государственности в 1990-е гг., считают авторы Стратегии.

В итоге в России произошел всплеск этнической мобилизации, этнотерриториального сепаратизма и религиозно-политического экстремизма, которые вкупе с высоким уровнем социального неравенства в обществе и региональной дифференциацией, этнополитизацией различных сфер жизни, коррупцией и прочими пороками правоохранительной системы создают определенную угрозу дезинтеграции страны.

Дабы решить поставленные задачи, перед органами государственной и местной власти поставили ряд конкретных задач. Стратегия предусматривает обеспечение "равенства граждан перед законом и судом", "открытость и непредвзятость рассмотрения ситуаций, связанных с межнациональными конфликтами", постоянный мониторинг ситуации в сфере нацотношений. Задачи государственной национальной политики будут учтены при формировании федерального и региональных бюджетов.

Органам государственной власти будет грозить взыскание за отрицательную динамику состояния межнациональных отношений, также будет введена ответственность руководителей всех уровней за действие или бездействие, провоцирующие межнациональную рознь и конфликты. Ежегодно президенту будет представляться доклад, посвященный ходу реализации стратегии.

Marek аватар
#

Пример.
Вы утром, отправляясь на работу, вошли в лифт. И ваш сосед, находящийся в этом лифте, говорит вам, что у вас - классный костюм и вы отлично выглядите. Статистически достоверная реакция с вашей стороны: холодно вежливо поблагодарить и первая мысль: что ему нужно, может хочет денег занять? Или подгадил где то?
Но если тот же сосед, вместо комплиментов, начинает ругать правительство, управдома, грязный подъезд, то вы автоматически подключаетесь, дополняя информацию по "всеобщему безобразию". Почему это прижилось? Блоггер russkiy_malchik дает такую версию:

]]>О хорошем - молчок, о плохом - на весь мир]]>

Признайтесь, если у вас случилось что-то хорошее в материальной части (зарплату повысили, работа улучшилась, удалось подкопить денег на важную покупку), вы никогда об этом не скажете вслух на людях и тем более не напишите пост в блоге. Да-да, именно так и есть, сам такой. Мы боимся афишировать наши материальные успехи по разным причинам: боимся зависти и сглаза, не хотим смущать тех, у кого хуже, просто не считаем нужным говорить об этом.

Но при этом если у нас случается какая-то оказия, мы теряем деньги, понижается зарплата, ухудшается статус, не продвигаемся по карьерной лестнице, и уж тем более - не дай Бог! - сталкиваемся с нерадивым чиновником - здесь нашей откровенности нет края! Здесь мы начинаем трезвонить и распространять направо и налево: и родтсвенникам расскажем, и каждому стречному-поперечному по уху поездим, и обязательно в интернет выложим всю правду-матку. Это такое для нас естественное явление, что мы даже его не замечаем. А если и замечаем, то тут же делаем вывод: а что тут неправильного? всё правильно - если хорошее, то молчок, если проблемы, то поднимаем волну.

Отсюда и получается, что негативный коммуникативный фон формируется в России во многом за счёт рядовых участников информационного пространства. Всё то, что некогда ограничивалось рамками кухни и посиделок, вылилось в массмедиа: комментарии, блоги, форумы, твитты и пр.

Отсюда и впечатление, что все в стране сплошь и рядом умирают от голода, живут без горячей воды и получают 5-6 тысяч. И мало кто напишет, что в одном деревенском посёлке женщина работает бухгалтером и получает около 20 тыщ, плюс летом подрабатывает на сборе урожае и получает дополнительные деньги плюс зарплата мужа. Что в каком-то городе учителям к началу учебного года губернатор выдал около 25тыщ. Что построили новую асфальтированную дорогу к дому или провели оптоволокно в село. Что в больнице скромного районного центра качественно и за небольшие деньги сделали операцию негражданину России без всяких вопросов и без требования покупки лекарств и простыней (так как в больнице есть всё своё).

Нет, мы этого никогда не расскажем и уж тем более не напишем в блог. Мы в таком случае промолчим - а зачем трындеть? мало ли что? пусть останется при мне.

Привычка замалчивать хорошее и приумножать плохое - глубокая черта нашего национального характера. Черта, в целом, неплохая, поскольку она исходит из сострадания и понимания грешности и неустроенности бренной жизни. Однако черту эту усиленно эксплуатируют наши недруги (особенно с развитием информационных технологий), черту эту усугубила великая русская литература, в которой сострадание зачастую перерастало в чрезмерное и при этом талантливое самобичевание.

Помню, как мне было просто физически невыносимо читать пропитанные ненавистью к русским реалиям рассказы Салтыкова-Щедрина. А вспомните, как затравили Гоголя, когда он вдруг вздумал после гениальнейших "Мёртвых душ", где нет ни единого положительного персонажа (хоть и написанных с любовью) и не единого просвета, когда он посмел только попытаться описать русскую жизнь в положительном ключе!

Греху преувеличения грязи в русской жизни и её дегероизации поддались многие наши великие художники: Толстой, Достоевский (хоть и с огромным чувством здоровых русских истоков), Горький, Бунин, Булгаков, Чехов. Немудрено, что передовики советского искусства пытались выправить этот грех, но, к сожалению, впали в другую крайность - тотальную героизацию и излишний пафос. Пожалуй, только Пушкину удалось в своей гениальности встать над всеми крайностями и показать светлую и тёмную сторону русской жизни с огромной гармонией и любовью к ней.

Мне меньше всего хотелось бы, чтобы мы стали отчаянными позитивистами американского типа и растягивали роботизированные улыбки, даже если в душе всё кувырком. Нет, это страшный признак духовной смерти и, я уверен, мы такими не будем никогда или перестанем быть русскими. Речь о другом. О том, что надо быть честными перед собой и замечать как плохое, так и хорошее. И говорить людям о своём хорошем и плохом примерно в том же соотношении, в каком это и происходит с вами. Не надо упиваться своим горем - сострадание, это когда страдаешь от горя другого. А своё горе можно и припрятать, в мире полным-полно людей, у которых настоящее горе, не идущее ни в какое сравнение с вашими терзаниями по поводу того, что у вас невысокая зарплата по сравнению со знакомым другом-бизнесменом.

Если так начнёт мыслить каждый второй, то глядишь - и мир станет лучше, и солнышко засияет ярче. А душевное равновесие позволит реально улучшать жизнь страны, без излишнего самобичевания и восклицаний "всё пропало". Всё вышесказанное - внимание! - ни в коем случае не отменяет необходимости говорить о реальных и самых больных проблемах и пытаться их решить в том числе и своими силами. Но только лишь призывает к честности перед самими собой.
____________________________________
Хотелось бы дополнить автора МЧМ.
Славяно-Русы исторически считаются не торговым людом, поскольку массово склонны к созерцательности. По поводу этого кач-ва вешается много ярлыков: Русские ленивы, "долго запрягают", трудно прошибить и пр. В действительности Русский человек предпочитает наблюдать и... сравнивать. С чем? В национальной душе Русов изначально заложено ЧУВСТВО ГАРМОНИИ, естественно развито оно у каждого индивидуально. Вот с этой внутренней Гармонией Русич и сравнивает происходящее. Если все - хорошо и по доброму, то он не будет хвастаться или громко ликовать, т.к. Добро для Славяно-Руса это - норма, т.е. так, как должно быть на свете. Если возникает дискомфорт связанный с жадностью, злобой, жестокостью или иными греховными началами, русич бунтует. Он возмущается, бьет тревогу, обращая внимание окружающих на дисгармонические проявления, чтобы ВМЕСТЕ приняться к их устранению. Однако, если нарушается Мера, то возмущения становятся привычкой. Вот на этом и играют те, кто хочет охаять все русское, подтверждая свои действия доводом: "Ну все же говорят об этом". Автор прав, призывая к объективности...

Для того чтобы усовершенствовать ум, надо больше размышлять, чем заучивать. (с) Р.Декарт

ДаГор аватар
#

Полагаю, что чувство гармонии имеется в той или иной степени у всех народов. Отличны лишь критерии гармонии: для кого-то гармония это всеобщие доброта-любовь-взаимопомощь, для иных - власть над миром и повелевание, для третьих - потребительство, "хлеб и зрелища". Возможно сказываются и разные религии, и культурные традиции.
Иное дело, что паникётство, позёрство и критиканство изначально русичам не свойственны. Именно это навязано извне. И автор прав, открывая глаза читателям на то, что прежде, чем запеть Песнь отрицательных эмоций, смотри - кто ждёт твоего исполнения и кому выгодно твоё дурное расположение к чему-либо.

Прочность карточного домика не зависит от количества в нём козырных карт.

Marek аватар
#

]]>Путин намеревается возродить звание Героя труда. Реально ли это и поможет ли чему?]]>

Само по себе введение звания Героя труда – дело самое реальное. Если не забудется, не погребётся под грудой информационного мусора, - вполне возможно, и введут: дело нехитрое. Это не дорогу построить, чтоб не развалилась. Только вот ни количество, ни качество труда от этого не возрастёт. Ожидать, что возрастёт – значит мыслить в категориях колдовства и волшебства: бабушка пошептала – и всё прошло, «пикапу-трикапу-скорики-морики – явитесь передо мной летучие обезьяны» - и они явились. Впрочем, наша государственная мысль подвержена такому образу мышления: ожидалось ведь, что от переименования милиции в полицию изменится реальная действительность, сама косная материя.

Труд сегодня вытеснен на периферию жизни. Трудятся – лохи, лузеры и пенсЫ. А центровые – отжигают. Ну, или, ежели устали отжигать, - просто отдыхают. В центре жизни сегодня не труд, а отдых, вокруг него всё вращается. Не всем удаётся, но мечта – она там. Чем гордятся так называемые успешные? Затейливым, разнообразным, дорогостоящим, иногда даже обременительным – потреблением и отдыхом. Никак уж не трудовыми свершениями. Мужнин одноклассник эмигрировал в Канаду и там заработал кое-какие деньги. О чём он рассказывает по скайпу? Только об отдыхе: охота там, рыбалка сям. Мировой тренд, однако…

Труд сам по себе не престижен, не почётен, не желанен. Даже труд творческий: учёного, инженера, педагога. Он уж никак не «дело чести, доблести и геройства». Ну только разве за какие-то немыслимые деньги! Лучше ничего не зарабатывать, чем корячиться за копейки. Моя приятельница, учительница иностранного языка-надомница, недавно обнаружила, что берёт за свои уроки больше, чем за аналогичные во Франции. Сегодня построить дом под Москвой дороже, чем под Римом. И это понятно: редкое (а труд у нас редкость) стОит дорого. При этом труд не престижен. Престижно разве что нахождение в престижных организациях: на госслужбе или, пожиже, в госкорпорациях. Но тут престижен не труд как таковой, а вращение в сферах. Умение, мастерство, профессиональный рост – смешные нелепости, пенсионерские благоглупости. Ну, вспомнят иногда по какому-нибудь юбилейному случаю о тех ушедших временах, когда инженеры умели проектировать, певцы – петь, а переводчики – переводить, да и замолкнут: мало чего было да сплыло, и рецепт утрачен.

Особенно постыден нынче труд физический, простой, на котором, собственно, жизнь стоИт. Это дело гастарбайтеров, нищебродов, замкадышей – пахать землю и класть кирпичи. Московская домохозяйка, даже и живущая в блочной многоэтажке, норовит нанять «молдованку» для домашних услуг. Взгляд на физический труд у нас чисто античный: это дело рабов. О людях труда сегодня не пишут повестей и романов, не снимают фильмов. Их как бы нет, да и не интересны они никому вместе с их жизнью. У свиней на свиноферме тоже, наверное, какая-то жизнь идёт, но кому охота в неё вникать? Это вам не совок заскорузлый с его производственными романами и фильмами, с его прославлением человека труда, местами даже навязчивым.

Но вот что интересно. Необычайный, невиданный промышленный рост, та самая сталинская форсированная индустриализация, плодами которой мы по сю пору живём, оказалась возможной благодаря именно такой позиции государства – уважению к рабочему человеку. Да, иногда оно выражалось преувеличенно и безвкусно, вроде замусоленного выражения «его величество рабочий класс», но оно – было. И это чувствовалось, такая была общественная атмосфера, этим дышали. Особенно это ценили в довоенные годы, поскольку живы были рабочие, которые помнили, как относились к ним «при хозяевах». Люди из тёмных народных низов впервые в истории получили жизненный шанс, получили уважение, которое часто важнее хлеба. Пролетарское государство нещадно эксплуатировало своих рабочих? Ну да, прибавочная стоимость изымалась на цели развития. Но не на заморские же дворцы нуворишей изымалась! А работники получали моральную компенсацию в виде уважения, высокой оценки их труда. Когда работница, живущая в общежитии, отстояв смену, идёт на занятия балетного кружка в дом культуры, а её подруга изучает французский язык, что прежде делали только барышни, - это неким образом компенсирует и тягость труда, и невзрачность быта. Лучше б компенсировали не морально, а материально, - скажет сегодня «креативный» офисный сиделец. Не из чего было компенсировать! Не было тогда нефти и газа, их потом извлекли из недр, - трудами таких вот трудящихся и эксплуатируемых «лошков» и извлекли.

Вот в такой атмосфере и было когда-то учреждено звание Героя социалистического труда. В той атмосфере, где труд – высшая ценность, это работало.

Для того чтобы усовершенствовать ум, надо больше размышлять, чем заучивать. (с) Р.Декарт

Котег аватар
#

"Marek" писал(а):
Путин намеревается возродить звание Героя труда.

а там не сказанно какого именно труда Laughing

Котег аватар
#


Антисоветизм как удар по этническому самосознанию

]]>Мнение Владимира Меньшова.]]>

- Наиболее раздражающие моменты связаны с тем, как преподносится история нашей страны ХХ века. К этому можно было бы уже привыкнуть, но у меня не получается. Я не могу принять официально восторжествовавший взгляд на историю СССР, который настойчиво пытаются внедрить в умы молодого поколения. Общение с теми, кто сформирован современными учебниками и телевидением, зачастую просто ошарашивает. Новое поколение опирается в своих суждениях на антисоветский официоз, незнакомо с альтернативным взглядом на прошлое, а следовательно, неспособно выработать собственную позицию.

Если в кино или по телевизору показывают что-либо об СССР, почти со стопроцентной вероятностью это фальсификация истории. Нас убеждают, что жизнь в Советском Союзе была беспросветна, стараются, чтоб эта мысль проникла в каждую клетку общественного сознания.

На Западе уже давно сложился стереотип мышления по отношению к России, он сформирован умело, сознательно. Их высоколобые интеллектуалы ещё могут оперировать противоположными концепциями, но западный обыватель находится в абсолютной власти антисоветского мифа.

Вот, к примеру, я посмотрел фильм BBC «Кто убил Сталина?». Уровень экспертов-советологов, безапелляционность оценок, примитивность формулировок поначалу производили комический эффект. Но по ходу действия, когда русские актёры, изображающие «ближний круг» – высокопоставленных советских политиков, – начали безудержно пьянствовать, падать мордами в салат, превращаться в скотов, а нетрезвый Сталин взирал с саркастической улыбкой на эту оргию, фильм стал просто оскорблением нашей страны… Но ведь почти то же самое, в несколько адаптированном виде, я вижу и в российских фильмах!

Совсем недавно с некоторой гордостью нам представили французский фильм «Концерт». С нашей стороны участвовали хорошие актёры, и перед премьерой они рассказали, что получилась тёплая такая комедийная лента… Да вы что, ребята, вы посмотрите на это глазами обычного француза, который пришёл в кинотеатр! С какими выводами он выйдет оттуда?.. Оказывается, в брежневские времена, в начале 80-х, дирижёр Большого театра пострадал за то, что отказался уволить из оркестра всех евреев. Его самого выгнали с работы, а евреи погибли в сибирских лагерях. Только маленькую девочку благородные французы вывезли на Запад в футляре от контрабаса… И мои коллеги соглашаются играть в картине и не испытывают никакого чувства стыда!

Даже если бы весь этот бред был правдой, неужели стоило бы участвовать? Может, пора поучиться у европейцев, которых нам всегда предлагают как образец достоинства и чести? Немца, например, вы на разговор о войне не вытащите, там почти у каждого в шкафу припрятан скелет дедушки, воевавшего на Восточном фронте. А попробуйте затронуть позорное поведение французов во время Второй мировой. Насколько я знаю, там были режиссёры, которые пытались сделать кино о коллаборационизме, за что подвергались жесточайшему остракизму. Во Франции принято говорить лишь о Сопротивлении, которое даже де Голль признавал всего лишь удачным пропагандистским мифом. Немцы, во всяком случае, поразились, увидев на подписании капитуляции французов в качестве победителей… Попробуйте побеседовать с англичанами о том, как они подло тянули с открытием второго фронта, ждали, пока мы с немцами измотаем друг друга. Попытайтесь поговорить с румынами и венграми, которые воевали на стороне фашистов, с чехами, которые делали на своих заводах два из трёх танков немецкой армии… Все они умело замалчивают постыдные страницы своей истории и никому не позволят поднимать эти темы.

Самобичевание всегда было присуще российскому менталитету, и особенно оно расцвело с началом перестройки. Любая попытка развенчать героические страницы нашей истории стала рассматриваться как вклад в борьбу с ненавистным коммунистическим режимом. Это проникло в поры нашей общественной жизни, стало повседневностью. Потом будет очень трудно выкорчёвывать тотальный антисоветизм, который за двадцать пять лет обрёл мощную корневую систему, но делать это, безусловно, придётся. Мы не сможем существовать в ситуации кромешной исторической несправедливости.

В этом отношении очень показательной стала программа «Суд времени». Наконец в публичном пространстве удалось услышать позицию, противоположную антисоветской. Концепции, что после 17-го года в русской истории ничего хорошего не происходило, были противопоставлены мощные, взвешенные контраргументы. И конечно, просто поражало зрительское голосование.
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
интервью Меньшова полностью - по ссылке вверху

ДаГор аватар
#

В плане антисоветизма я только что высказывался на Украина, бесы ДаГор - 26 февраля, 2013 - 15:30 # в плане спекуляций В. Клычко в плане празднований 23 февраля - 8 марта.
Иной раз складывается такое впечатление, что эти крикуны, глашатаи "новых идеологий" способны только обгаживать всё, что было в СССР. И делвют такое не столько потому, что имеют цель внедрить что то новое, сколько потому, что более ничего делать-то и не умеют. Гадить это их способ существования, в нём они преуспели и иного не приемлют.
Ежели наступить какая-то стабилизация и общество приблизится к идеалу (ежли пофантазировать!), то революционные крикуны вымрут первыми.

Хотя иной раз кажется, что такое общество с должной идеологией, наступит лишь ПОСЛЕ их вымирания... Scratch Laughing

Прочность карточного домика не зависит от количества в нём козырных карт.

Marek аватар
#

В последнее время правительство России стало активно поддерживать возвращение на Родину соотечественников и их потомков, эмигрировавших за рубеж. В рамках этой политики несколько лет назад началось переселение в Россию старообрядцев из Боливии и Уругвая. В отечественных СМИ периодически появляются публикации и сюжеты, посвященные этим необычным людям. Они выглядят как выходцы то ли из Латинской Америки, то ли из нашего дореволюционного прошлого, но при этом сохранили русский язык и этническую идентичность.

110225121504_brothers_304x171_bbc.jpg

]]>Далее.]]>

Интересно, как много инфы теперь будет крутиться вокруг Латинской Америки?.. Winking

Для того чтобы усовершенствовать ум, надо больше размышлять, чем заучивать. (с) Р.Декарт

Котег аватар
#

"Marek" писал(а):
правительство России стало активно поддерживать возвращение на Родину соотечественников и их потомков, эмигрировавших за рубеж.

Это совершенно правильная позиция
- не важно какого вероисповедания (лишь бы не больные на всю голову сектанты), наши - всегда наши!
- а если правительство активничает в этом вопросе, значит имеет средства и базиз

Marek аватар
#

]]>Западенцы это не славяне, а потомки кельтов и евреев.]]>

Все мы знаем, что Украинцы наряду с белорусами являются ближайшими родственниками великорусской народности и вместе эти три этнических общности составляют русский народ. Однако есть небольшой народ, представители которого называют себя украинцами, на самом деле таковыми не являясь. Более того, по своему генотипу они даже не являются славянами. Это так называемые западенцы.

Принадлежность человека к тому или иному народу определяется вовсе не языком, на котором он разговаривает, а его генетикой. Если к украинцам, великороссам и белорусам по данным лаборатории популяционной генетики человека Медико-генетического научного центра РАМН относятся в основном люди, носящие гаплогруппу R1a1, то большинство западенцев являются носителями гаплогруппы R1b, роднящей их с западноевропейцами. R1a1 у них, конечно, тоже присутствует, но если среди великороссов, поляков, белорусов и украинцев её доля составляет от 48 до 60 процентов в различных популяциях, то среди западенцев число её носителей не превышает 16 процентов, в то время как доля носителей R1b, к которым у восточных и центральных украинцев относится лишь 2% населения, у западенцев составляет 44%. Дело в том, что на территории, где сейчас проживают западенцы, в древности обитали не предки славян, а кельтское население.

О том, что западенцы на самом деле являются кельтами, впервые догадался чешский этнограф Любор Нидерле ещё в конце позапрошлого века. Первый же памятник чисто кельтского происхождения был найден в 1962 году в районе села Бовшев, в 11 км от древнего Галича. Это был ремесленный комплекс – мастерская кельтского гончара, с большим количеством инвентаря. Впоследствии на западе Украины были раскопаны и другие кельтские памятники. Всего в тех местах было обнаружено более двухсот кельтских погребений. Многие кельтские слова сохранились в западенском диалекте. Кое-что осталось и в топонимике. Так, название региона Бойковщина исследователи связывают с этнонимом кельтского племени бойев. Да и само название Галиции происходит от галлов. Некоторым даже удалось сохранить кельтские этнонимы. Так, на Западной Украине и в Словакии проживает племя верховинцев, которые сами себя называют бóйками.

Однако не это самое интересное. Самое интересное состоит в том, к каким гаплогруппам относятся остальные 40% западенцев. Примерно половина из этих 40 процентов носит гаплогрппу J1. Другая же почти половина носит гаплогруппы J2. Что это за гаплогруппы, многим уже объяснять не надо: эти гаплогруппы – семитские. Их носителями являются евреи и арабы, а также народности Дагестана, ныне по языку к семитам не относящиеся.

Предшественница обеих гаплогрупп – гаплогруппа J возникла на территории нынешнего Аравийского полуострова 37 тысяч лет назад, ещё в те времена, когда из-за ледникового периода уровень океана был на 120 метров ниже нынешнего и Красного моря попросту не существовало, а Аравия была продолжением Африки.

Впоследствии эта гаплогруппа разделилась на J1 и J2, но судя по тому, что и J1, и J2 присутвтвуют в генотипе современных евреев, это разделение произошло уже после того, как евреи стали евреями, а арабы – арабами.
Откуда же у западенцев семитские гены?

original_5.jpg
Евреи Галиции в 1862 году

Еврейские местечки на западе нынешней Украины появились ещё во времена Киевской Руси. Так, на Волыни существовал еврейский город Жидичин, а во Владимире-Волынском существовал еврейский квартал. Дело в том, что через Волынь проходил торговый путь рахдонитов из Хазарии в Западную Европу. Дорога эта представляла собой цепочку из еврейских местечек и городов с еврейскими кварталами.

Количество евреев в этих местах резко увеличилось после того, как средневековая Польша стала своего рода еврейской резервацией. Один из польских королей Болеслав Набожный в 1264 году ввёл так называемый Калишский Статут, по которому за убийство еврея полагалась смертная казнь для убийцы и конфискация всего его имущества. Калишский Статут содержал также запрещение возводить на евреев обвинение в ритуальном убийстве, каковое обвинение жестоко каралось. В области экономической деятельности евреям была гарантирована полная свобода торговли, а также разрешалось давать деньги взаймы, как под обязательства, так и под залог личного имущества.

Именно из-за наличия такого законодательства Польша и стала прибежищем для евреев, изгоняемых в те времена из большинства европейских стран. Поскольку Украина в те времена находилась под польским господством, польские паны раздавали в аренду евреям украинские земли. Именно эксплуатация украинских крестьян евреями и вызвала в своё время восстание Богдана Хмельницкого, в ходе которого все евреи Восточной Украины были изгнаны или уничтожены. Однако в западной части Украины евреи не только сохранились, но и приумножились за счёт прибытия беженцев из восточной её части.

Но как еврейские гены оказались у западенцев? Все знают о том, что для того, чтобы считаться евреем нужно, чтобы еврейкой была мать. Еврейство же отца никого евреем не делает. Кроме того, в те времена евреи в смешенные браки вообще не вступали. Однако это не означает, что евреи не ходили налево. Делать это в своём местечке, где всё находилось под жёстким контролем кагала, было рискованно – могли отлучить от синагоги. Поэтому приходилось ходить налево к местным жительницам. Некоторых от синагоги действительно отлучали – не только за прелюбодеяние, но и, например, за воровство. Таким изгоям тоже приходилось уходит в деревню к аборигенам и жениться на местных женщинах.

Имеется среди западенцев также небольшое число носителей гаплогруппы E1b1b1. Её носителями были древние египтяне, и евреи позаимствовали её у египтян во время своего пребывания в Египте во II тысячелетии до нашей эры. Однако, как это не покажется странным, носителем гаплогруппы E1b1b1 был и Адольф Гитлер...
_________________________________________________
Думаю, что эта статья соответствует истине. Достаточно послушать говор галичан, обращает на себя внимание характерная интонация. Любая национальная речь имеет своеобразное "пение" свойственное только данному народу. Можно послушать ролики с речами галичан (и поляков, кстати). Очень похожи по интонации с говором евреев.
А вот называть их "западенцами" не правильно. Они именно галичане. Так что с Гитлером они куда более родные, чем с нами. И отношение то же самое.

Для того чтобы усовершенствовать ум, надо больше размышлять, чем заучивать. (с) Р.Декарт

#

Стоит только задуматься, как вскоре получишь ответ...
На днях попалась статья про бандеровцев, сначала не захотела размещать такую жестокость на сайте, но всё же теперь ссылку дам: ]]>Тем жителям Украины кому память отшибло...]]>
Так вот, я всё недоумевала, как могут славяне быть такими жестокими? Вроде одна страна, одни предки, а такая пропасть между Западом и Востоком... Ан нет, оказалось, что два совершенно разных этноса и это всё объясняет. Спасибо, Марек, а то так хреново было на душе, всё недоумевала, ну как же так, это же славяне! Слава Богу, что к нам они отношения не имеют!

Marek аватар
#

Вы совершенно правы, уважаемая Грузилка. Славянам не свойственна мстительность и злопамятство. Но именно у славян до сих пор актуальна поговорка: кто старое помянёт, тому глаз вон, а кто позабудет, тому оба глаза вон. Это должно останавливать традиционный бег по граблям. Галичане - народ на редкость мстительный. Но, в отличии от нас, они очень долго сохраняют чувство зла. Вот на этом их и ловят те, кто с этого может поиметь выгоду.
Они нам действительно чужие.

Для того чтобы усовершенствовать ум, надо больше размышлять, чем заучивать. (с) Р.Декарт

#

Вот именно, достаточно вспомнить из истории, как славяне к пленным относились. Не уничтожали, а кормили -поили и со временем пленники либо ассимилировались, либо уходили, куда глаза глядят. А это быдло, называемое западенцами, с детьми воюет, добивает раненных - а ведь у нас есть и другие пословицы: "лежачего не бьют", "повинную голову меч не сечет" - в этих пословицах характер русского человека. Не добивали, не издевались мы над врагами, тем паче детей не обижали. Это сколько ж надо зла в себе иметь и как с таким злом в душе жить? У меня нет слов...
Да, и ещё их невежество не последнюю роль играет в их черных делах. Уж как ими можно манипулировать, эксплуатируя их недалекость, что с успехом делают америкосы.

Marek аватар
#

"Лежачего не бьют", "повинную голову мечь не сечёт" и + к этому всё то, что я перечислил в статье Истинные арийцы или слуги сатаны? Обращение к украинским националистам. по Кодексу Чести Арийских воинов.
Ну и Кто тогда истинные арийцы по сохранности гуманных традиций? Ась? Laughing

Для того чтобы усовершенствовать ум, надо больше размышлять, чем заучивать. (с) Р.Декарт

#

Скромно умолчим...Embarassed

#

Интересные размышления о разнице этномышления восточных и западных украинцев:

]]>Предчувствие гражданской войны]]>

На Украине после срыва соглашений с Виктором Януковичем никто никому не верит даже в случае вещей самоочевидных. Например, в Киеве вполне серьезно утверждают, что одесскую катастрофу специально подстроил… Янукович, что люди сами забрались в здание и сами себя в нем сожгли.

В Славянске люди на голубом глазу говорят о том, что киевский режим прислал карателей на бронетранспортерах давить безоружное население, и тут же хвастаются, что "безоружное население" сбило два-три вертолета (!)

Две части Украины в глазах друг друга превратились в мартышек-"бандерлогов" и "колорадских жуков", которых бить - не перебить. И та, и другая сторона обвиняет друг друга в шпионаже и предательстве национальных интересов. Говорится, что среди "бандерлогов" даже военные приказы отдают на английском. Ну а "колорады" - сплошь ФСБ и ГРУ.

На самом деле вести масштабную диверсионную работу очень трудно. Диверсанты или киллеры могут совершить более или менее чисто отдельный теракт (которых на территории Украины до сих пор на удивление мало), уже небольшая группа во враждебной среде беспомощна, а отряд в двести гэрэушников - самодав. Самые масштабные операции спецназа оборачивались фиаско. Вспомните Норд-Ост, Беслан, мюнхенскую Олимпиаду, попытку освобождения американских дипломатов в Иране. Все очень топорно и плачевно.

Представить такую прыть от ЦРУ и ФСБ, представить, чтобы они инспирировали экшены вроде Славянска или Одессы, - значит неимоверно преувеличивать влияние спецслужб на ход событий. Тем более в другом государстве.

Разумеется, на Украине есть группы иностранных информаторов, вероятно, некоторое число военных советников и инструкторов, отрядам может оказываться техническая и денежная поддержка (деньги, кстати, очень небольшие, потому что в таком деле больших не нужно). Разумеется, идет дипломатическая поддержка Киева и Донбасса со стороны НАТО и РФ. Но украинцам пора понять, что, по большому счету, с обеих сторон - они сами. И спотыкаются друг об друга тоже они сами.

Подробнее по ссылке

[Рим.8:31] Если Бог за нас, кто против нас?

#

Психология украинца:

]]>Народ капризных детей]]>

Как я и обещал - пара мыслей об Украине и причинах, которые ее довели до того кошмара, в каковом она сейчас и обретается. Я много разговариваю последнее время с украинцами из разных концов "Нэньки". Стараюсь обобщить накопленные данные, проанализировать. И, наш недавний разговор с Сашкой, который я вам процитировал - стал для меня, пожалуй, последней каплей на пути к решению. Итак - беда Украины заключается в полной неспособности нести ответственность хоть за что-то. Да, та самая черта, обыгранная в сотнях анекдотов: "А нас то за шо?!". Проблема правда глубже и шире. Да - это форма инфантилизма, но инфантилизм и без Украины шагает по планете. Об этом, в частности, я писал еще в своем эссе "Этическая неотения" облетевшем весь рунет уже многократно. Проблема Украины в том, что это не просто страна ребенок, не понимающая и потому не принимающая ответственности за свои поступки. Это не просто народ больших детей. Это народ злых и капризных детей. Знаете, бывает такое упущение в воспитании, когда ребенок, помимо того, что отказывается принять на себя ответственность за свои шалости и проказы - начинает искать виноватых вокруг. До абсурда: "Витя, ты зачем разбил тарелку?! - Мама! Это не я, это Кеша! - Витя, он же в клетке, заперт! - Мама, а он разбил и заперся!" По хорошему - ПЕРВОЕ же проявление такой "фантазии" должно пресекаться очень строго и жестко. Увы, у нас принято восхищаться бурной "фанатзией" юнного прохиндея. А потом становится слишком поздно. Вырастает маленький кляуза с подлой душонкой, с удовольствием пакостящий и тут же обвиняющий в совершенном окружающих. Ужас еще и в том, что он сам искренне верит в то, что он тут действительно не причем. Боязнь ответственности - налагает свой отпечаток. Украина - поражена этим недугом полностью. Процентов этак на 90 населения. Это, если хотите, национальная черта характера. Что бы чему-то научится на своих ошибках - надо уметь их признавать. Что бы достичь просветления - надо постичь покаяние. Не обязательно перед всем честным народом (я против этаких юродивых экзерсисов) - хотя бы перед самим собой и тем, перед кем ты виноват. Увы - без этого человек (или страна) обречен раз за разом повторять замкнутый круг своих ошибок и косяков. Именно это мы и наблюдаем на Украине. Во всех бедах Украины виноват кто угодно, кроме самих украинцев. Украина веками была лишена самостоятельности? Ну так это соседи виноваты а вовсе не вихляющая во все стороны политика гетманов. Голодомор навалился? Так это лично Сталин все пожрал а не местная элита (поголовно, кстати, национальная) бахвалилась приписками, а потом, что бы их оправдать - снимала с крестьянина три шкуры. Крестьянин, кстати, ну совершенно не виноват, что резал последнюю свинку и гноил зерно - "лишь бы краснопузым не досталось". Это москали а не украинцы раз за разом выбирали ничтожеств в президенты Украины. Это москали устроили первый майдан. Это москали, кстати, взрывали в 40-х - 50-х колхозных председателей. Вовсе не бандеровцы. Вы чего? И Хатынь, кстати, тоже москали учинили. К слову, как это иногда бывает у детей, у украинцев, с годами, выкристаллизовался "великий враг". У детей, таковым - часто становится либо "выдуманный друг" либо человек, до которого ребенок ну никак не может дотянутся. Тут - стала Россия. Собственно, какое-то время мы успешно конкурировали за сие почетное место с поляками, но в силу эконом-географических причин (проще говоря захирения Польши и превращения ее в российскую провинцию) - мы выбились в безусловные лидеры. В итоге, в настоящий момент, украинцы, как нация, действительно не способны к критическому восприятию действительности. Таковое - просто разрушит их реальность. Реальность сугубо виртуальную, но от того не менее необходимую для самого их существования. Вот в чем ужас их положения, друзья мои. Принять как данность, то, что Крым откочевал совершенно добровольно, крестясь и сплевывая через левое плечо в сторону Неньки ("николи знова", да...), признать что Юго-Восток поднялся против навязываемых ему без всякого согласования перемен без особых телодвижений со стороны России, признать что умудрились полгода валять дурака на главной площади страны, и при этом, фактически, ничего не изменили в структуре власти (президент - близкий друг Януковича. Обалдеть можно), зато растеряли уже треть страны - у "правоверного" украинца это вызовет, боюсь, мозговой паралич. Когнитивный диссонанс. Именно поэтому - абсолютно бесполезно вести с ними какую-то просветительскую работу. Именно поэтому, в ходе нашей, с Сашкой дискуссией. интеллигентный и умный Сашка, при упоминании украинских косяков и просчетов - моментально встает на дыбы, начинает плеваться ядом, вопить "Я понял! Я тупой хохол и лох, а ты москаль и сверхчеловек! Все, теперь оставь лоха в покое!" и, в общем всячески избегает конструктивного обсуждения действительности. Увы, друзья мои, но пока этот порог восприятия не будет преодолен на национальном уровне - все так и будет оставаться совершенно бесполезным. Мы - так и не сможем найти общий язык с ними а они так и будут ходить кругами по граблям. Единственный вариант, при котором этот их недостаток не мешает особо жизни - это когда Украина НЕ СВОБОДНА. Когда она является частью большей силы, когда существует некое управление сверху - описанная выше когнитивная патология сглаживается. Свалить все всегда можно на начальство. Думать самому больше не нужно, а поэтому не нужно и искать оправданий за все косяки. Если же все получается хорошо - то это не потому что в Москве или Варшаве сидят умные люди, отдающие умные распоряжения, а потому, что ты УКРАИНЕЦ! Потому мы, старшее поколение, еще заставшее СССР - и помним украинцев добродушными, чуть ехидными, расслабленными ребятами, с домом-полной чашей. Они - такие и были тогда. Их не раздирало описанное в этом эссе когнитивное противоречие.

[Рим.8:31] Если Бог за нас, кто против нас?

#

золотые слова хоть подписывайся! да и вообще не люблю я хохлов продажные они все хуже евреев

#

"Там где хохол прошёл, еврею делать нечего" - не помню, где я слышала или читала это выражение, по-моему, его уже к "гласу народной мудрости" можно отнести Laughing

Гостья аватар
#

"Санди" писал(а):
Народ капризных детей

Навеяла статья.
В ней есть хорошие слова про покаяние:

Что бы чему-то научится на своих ошибках - надо уметь их признавать. Что бы достичь просветления - надо постичь покаяние. Не обязательно перед всем честным народом (я против этаких юродивых экзерсисов) - хотя бы перед самим собой и тем, перед кем ты виноват. Увы - без этого человек (или страна) обречен раз за разом повторять замкнутый круг своих ошибок и косяков. Именно это мы и наблюдаем на Украине

Вот про него, про покаяние. Пятница как раз.

Зимой, после Киевских событий о. Александр Шумский написал одну статью. Некоторые слова из нее тогда сохранила себе, потому что они помогли понять, что на тот момент чувствовала.

Вот статья:
]]>События на Украине глазами оптимиста]]>

Вот слова:

Я люблю украинский народ, но, к сожалению, есть у значительной его части какой-то совершенно детский эгоцентризм. Редко встретишь самокритичного украинца, в отличие от русских, зачастую склонных даже не самокритичности, а прямо-таки к мазохизму. Эту разницу в украинском и русском менталитетах показательно выражают некоторые анекдоты. Например, такой: снимает Петро ружье со стены. Жена его спрашивает: «Петро, ты зачем ружье взял?». Тот отвечает: «Да пойду москаля стрельну!» Жена: «А как он тебя?». Петро: «А меня-то за шо?!».

Я никого не хочу обидеть или задеть. Повторяю, я очень люблю украинский народ, являющийся кровным братом русского. Во мне самом есть украинские корни (мой дед украинского происхождения). В Киеве живет мой двоюродный брат. На Украине есть мощное православное ядро, состоящее из людей, очень расположенных к России, готовых идти на мученический подвиг ради нашего единства и наших общих святынь. Но, тем не менее, есть и то, о чем я сказал выше. И мы должны по-братски, с любовью, говорить друг другу о наших недостатках, чтобы преодолевать их.

Во мне сильнейшей душевной болью отозвались события, недавно произошедшие на Украине. У меня было такое чувство, что все это случилось в моем доме, в моей родной Москве. Только сейчас я осознал в полной мере, насколько мне близко все, что происходит на украинской земле.
__________________________________________________________________

Отец Даниил говорит про Украину, но сейчас время слушать жителям обеих стран:

Духовные причины войны

о Даниил о Украине 3 часть

Там, кстати, есть слова, созвучные словам статьи:

"Бог не требует покаяния перед другими народами. Общенациональное покаяние перед другими народами Богом не предусмотрено. Богом предусмотрен только один вид покаяния. Перед кем? Перед только Богом. Очень важный принцип... (Это лучше прослушать, очень интересно) с 1 мин. 51 сек. приблизительно, со слов "Любой уважающий себя народ...

Жизнь — это то, что происходит с нами, пока мы строим планы на будущее.

Гостья аватар
#

А вот пример украинки, для которой покаяние не пустые слова. (Чтобы видеть, что в любом народе есть разные люди)
Многие ее знают по соцетям, конечно. Но как пример одно из ...:

]]>Давайте всё на Путина валить...]]>

Жизнь — это то, что происходит с нами, пока мы строим планы на будущее.

#

Замечательные стихи. Просто и метко.

Гостья аватар
#

Она пишет постоянно. Вся жизнь в стихах. Многое про Украину. Для ослепших, озлобленных украинцев пишет, чтобы хоть немного одумались. А они хитрые. Когда выгодно им, ее стихи цитируют. А вот такое слушать не хотят: ]]>Кто не рискует, тот не верит в Бога]]> (это из последних на злобу дня).

Жизнь — это то, что происходит с нами, пока мы строим планы на будущее.

ДаГор аватар
#

Согласен с вами, уважаемые дамы, стихи действительно, великолепные. И читает их Ирина весьма душевно. Разруха начинается с души. (с)
Русскую Душу м мире многие понимают и ценят. Не зря сообщение ]]>"о присоединении Аляски к Россие-матушке"]]> с весны сего года светится в Интернете. Не все считают раем потребительское существование.

Прочность карточного домика не зависит от количества в нём козырных карт.

Гостья аватар
#

Ирина Быковская
Днепропетровск

Я люблю тебя, русский брат,
Что бы мне палачи не твердили.
Ты поплачь на моей могиле,
А останусь жива - будешь рад.
Я тебе не сказала, брат,
Что тихонько горжусь тобою.
Знаю, любишь и ты - любою.
Горемычной - сильней во сто крат.
Я была на язык остра,
То дралась, то молчала в сторонке,
От обид - на сердцах воронки.
Ты прости меня. Я сестра.
Я сегодня не буду врать.
Вдовы вовсе не лгут.
Лишь плачут.
На могилах сынов - не скачут.
Время Крест свой на плечи брать.
Будет мука моя проста.
Фарисеи будут довольны.
Лишь тебе будет тоже больно,
Ты останешься у Креста.
Мне сегодня держать ответ
Перед Богом и перед собою.
Я была жестока с тобою
Много долгих и подлых лет.
Я люблю тебя, старший брат
И я правдой с тобой едина.
Я - сожженная Украина.
Я у Судной палаты врат.

Жизнь — это то, что происходит с нами, пока мы строим планы на будущее.

#

"Мы русские - какой восторг!"
А.В.Суворов

Один чудак с лицом фальшиво-грустным,
«Ютясь» в салоне своего «порше»,
Сказал: "Мне стыдно называться русским.
Мы – нация бездарных алкашей."

Солидный вид, манера поведенья –
Всё дьяволом продумано хитро.
Но беспощадный вирус вырожденья
Сточил бесславно всё его нутро.

Его душа не стоит и полушки,
Как жёлтый лист с обломанных ветвей.
А вот потомок эфиопов Пушкин
Не тяготился русскостью своей.

Себя считали русскими по праву
И поднимали Родину с колен
Творцы российской мореходной славы
И Беллинсгаузен, и Крузенштерн.

И не мирясь с мировоззреньем узким,
Стараясь заглянуть за горизонт,
За честь считали называться русским
Шотландцы – Грейг, де Толли и Лермонт.

Любой из них достоин восхищенья,
Ведь Родину воспеть – для них закон!
Так жизнь свою отдал без сожаленья
За Русь грузинский князь Багратион.

Язык наш – многогранный, точный, верный –
То душу лечит, то разит, как сталь.
Способны ль мы ценить его безмерно
И знать его, как знал датчанин Даль?

Да что там Даль! А в наше время много ль
Владеющих Великим языком
Не хуже, чем хохол Мыкола Гоголь,
Что был когда-то с Пушкиным знаком?

Не стоит головой стучать о стенку
И в бешенстве слюною брызгать зря!
"Мы - русские!" - так говорил Шевченко.
Внимательней читайте кобзаря.

В душе любовь сыновнюю лелея,
Всю жизнь трудились до семи потов
Суворов, Ушаков и Менделеев,
Кулибин, Ломоносов и Попов.

Их имена остались на скрижалях
Как подлинной истории азы.
И среди них как столп -старик Державин,
В чьих жилах кровь татарского мурзы.

Они идут – то слуги, то мессии, -
Неся свой крест на согбенных плечах,
Как нёс его во имя всей России
Потомок турка адмирал Колчак.

Они любовь привили и взрастили
От вековых истоков и корней.
Тот - русский, чья душа живёт в России,
Чьи помыслы - о матушке, о ней.

Патриотизм не продают в нагрузку
К беретам, сапогам или пальто.
И коль вам стыдно называться русским,
Вы, батенька, не русский. Вы – никто.

18.11.2012
]]>http://www.stihi.ru/2012/11/18/11656]]>

#

Прилепин о Росси, о восприятии русскими России и Запада, и Западом России и русских. В самую точку:

]]>Захар Прилепин о России и Западе]]>

События на Украине заставили подумать о странной аберрации восприятия Россией условного Запада (включая и Соединённые Штаты тоже) и восприятия Западом России.
Мы будем в этих заметках делать некоторые обобщения — истина всегда разнообразнее; тем не менее, нам кажется, что мы на эти обобщения имеем право.
Вдруг вспомнилось, как мы — в последнюю четверть века — смотрели классическое американское кино.
Мы всегда болели за американцев, да ведь?
За американцев во Вьетнаме («Взвод» Оливера Стоуна), за американцев в Сомали («Чёрный ястреб» Ридли Скотта), за американцев где-то («Апокалипсис сегодня» Копполы), и ещё раз за американцев во Вьетнаме («Цельнометаллическая оболочка» Кубрика), и так далее, так далее, так далее — вплоть до фильма «Спасти рядового Райна» Спилберга. Эти фильмы на определённый момент затмили и «Они сражались за Родину» и прочее наше великое кино.
Вы, кстати, обратили внимание на этот восхитительный эффект: когда Спилберг показывает высадку американцев в Нормандии в 1944 году - и их там крошат в мелкий салат, у нас — как и у любого зрителя на земном шаре — возникает только одно чувство: о, какие американцы, как воевали, как по ним страшно били, а они всё выдержали.
Но если на секунду представить, что подобную атаку снимали бы у нас, сразу бы появилась предыстория о том, что: а) пьяный русский генерал решил сделать подарок Сталину к 1 мая, и погнал солдат на убой; б) атака была произведена без должной огневой подготовки и подступы к высотке уложили трупами; в) из всего этого был бы сделан немедленный вывод, что мы победили не «благодаря», а «вопреки» (хоть у одного человека на земле может такая дикая мысль родиться после просмотра фильма Спилберга?!?). Ну и так далее: обязательны также заградотряды и саркастическая сцена с комиссаром, которого «простой солдат» посылает куда подальше.
Мы болели за американцев даже когда в дурацких боевиках они сражались с русскими («Хищник» со Шварценеггером), или когда русский Иван переходил на сторону американцев («Чёрный скорпион» со Лундгреном).
Мы никогда не искали в их кино подтверждения того, что они — дурные, они — ведут империалистические войны, они — устраивают геноцид, они — убивают невинных людей.
Много ли людей оценило фильм «Без цензуры» Брайна де Пальма (о зверствах американцев в Ираке).
Вы скажете: как будто мы не снимали фильмы про «плохих американцев».
Ну, снимали, да, ну, работали две идеологические машины, ну, американская работала лучше нашей (хотя это не значит, что лучше нашей работала и английская, и французская, и австралийская, и все прочие идеологические машины) — но дело ведь не в этом.
Дело в том, что мы изначально настроены думать о себе дурно — при всём нашем шапкозакидательстве и пресловутом «патриотическом угаре». О себе дурно, а про других — в целом хорошо.
А они настроены думать о себе хорошо, а тому, что мы дурные - ищут непрестанные подтверждения.
Мы всё время хотим думать о них лучше, чем они есть. А они о нас — хуже, чем мы есть.
Мы всегда к ним более чем снисходительны. Они всегда к нам строги и пристрастны.
Создаётся эффект своеобразного перевёрнутого зеркала: они смотрят фильмы о том, как чудовищно в России и воспринимают это как правду, и фильмы о том, что Россия — героическая и прекрасная — как «соцреализм» и «лакировку».
Здесь смотрят фильмы про героический и гламурный Запад, как истинную правду, фильмы же с картинами раздрая, человеческой печали и нищеты — не воспринимают; по крайней мере, с «Западом» - они не ассоциируются напрямую. Это просто фильмы про отдельных людей, которым почему-то плохо на чудесном Западе.
Это собственно касается не только кино, но и литературы (или исторической публицистики).
Самые популярные и читаемые наши книги на Западе какие?
Я перечислю те из них, которые в последние десятилетия занимали места в рейтингах продаж и числились как бестселлеры.
«Архипелаг ГУЛАГ» Солженицына. «Дети Арбата» Рыбакова. Шаламова, конечно же, читают.
Это великая литература — Шаламов так уж точно — но те, кто жили в советские времена отлично помнят: у нас здесь никогда и никого не заводила так литература про немецкие концлагеря. Читали запоем Ремарка, многие читали Бёлля, Томаса Манна. А потом и Эрнста Юнгера стали читать и переиздавать непрестанно (это как если бы в Германии сегодня переиздавали и читали что-нибудь вроде Бондарева, помноженного на Лимонова — но они такое не читают).
Ещё что там летело с прилавков?
«Ночевала тучка золотая» Приставкина - про детдом и выселение чеченцев в 1944 году, если кто не помнит сюжет этой действительно прекрасной повести.
«Приключения солдата Чонкина» Войновича — пародийная антисоветская сага.
Наконец, «Русская красавица» Виктора Ерофеева, про распутную русскую душу (на самом деле очень хороший роман).
Конечно же, Улицкая — с её неизбывным ощущением духоты и мерзости советского быта.
Очень много переводили и читали Эдварда Радзинского.
В общем, выбор неукоснителен, и принцип выбора достаточно прост: о, эта страшная Россия.
Пример совсем близкий лично мне — повесть Михаила Елизарова «Ногти» - после которой ему немедленно дали немецкий грант и пригласили в Германию. Потому что в повести идёт речь про интернат с умственно отсталыми детьми и всё такое прочее.
(Потом немцы поняли, что в Елизарове очень ошибались и - «попросили» его: домой, Миша, домой, ферштейн?).
Мне и в голову не придёт говорить ничего дурного о всех вышеперечисленных: я все эти книги читал и периодически находил это чтение полезным.
Переводилось, конечно, не только это — но эти книги были самыми популярными и ныне вошли в канон.
И ещё тонны и тонны реальных и мифических мемуаров узников ГУЛАГа и «узников ГУЛАГа», библиотека обширнейшая. Если аккуратно все тиражи выложить — как раз можно СССР обложить по границам. И поджечь.
Вы можете представить, что мы будем выбирать книги про Францию или Англию по одному принципу: чтоб нам рассказали, как там погано живётся? С «разоблачениями»? Чтоб больше мяса, порока и кошмара?
Нет, мы такие книги не выбираем.
У нас читают литературу, а не «разоблачения».
Более того, даже когда попадаются книги «с разоблачением» - главы про «разоблачения» наш читатель не особенно замечает.
Помню, в России одно время была очень популярна книга Ромена Гари «Обещание на рассвете» - но потом, сколько я не спрашивал её читателей, никто там толком не заметил авторского сарказма, если не сказать — издевательства по поводу того, как французы сдали всё фашистской Германии, вдруг всей страной отказавшись воевать.
Сейчас я читаю очень хороший, просто прекрасный роман Колума Маккэнна «И пусть вращается прекрасный мир» - там есть впроброс сказанная фраза о том, что в американские тюрьмы напоминают вывернутый наизнанку свободный мир Америки: там чёрных большинство, а белых — мало, «потому что все они откупаются» сообщает героиня Маккэна.
По совести говоря: кого-то из нас может это тронуть? Кто-то, быть может, решит, что в США коррупция? Полноте вам. Эта информация в наших головах не застаивается. Мы все знаем: ад — здесь. Там — в лучшем случае «издержки».
Когда в России в сто тысячный раз затевают разговор о необходимости покаяния за сталинизм, почему-то никто не обращает внимания, что покаянной литературы о фашизме в Испании, Италии, Венгрии, Японии — и даже в Германии и Австрии — несоизмеримо меньше, чем понаписали у нас про Ленина, лагеря и КГБ. Никто и никогда с таким сладострастием не раздирал свои язвы, как делали это здесь. И никто с таким сладострастием не разглядывал чужие язвы, как делали это там (благополучно и достаточно скоро в историческом времени забыв про язвы свои).
С какого-то момента мы здесь начали неосознанно или осознанно отвергать любую «порочащую Запад» литературу.
Практически все иностранные писатели, которые имели какие-либо контакты с «советскими» и рисковали описывать ужасы «капиталистической жизни» выпихнуты на обочину. Это огромный свод литературы о которой даже вспоминать не комильфо.
Вопрос не в том, что по итогам событий на Украине скоро сделают «разоблачительный» фильм про российских оккупантов. (Про грузино-абхазские события такой фильм уже сняли: «Четыре дня в июне»). Вопрос в том, что там всему этому верят — ну, право слово, как дети.
Это ведь только у детей бывают «плохие» и «хорошие», «за наших» и «против наших».
В России эти оппозиции куда сложней, конечно: мы хорошие, но плохие. Они плохие, но хорошие. Они против нас, но это ничего. Мы против них, но отдыхать поедем в Европу.
Это, кстати, с недавнего времени любимый либеральный прикол: чёртовы патриоты, презираете Запад, а отдыхать едете в Европу.
Ну, так, мы ещё смотрим их фильмы, читаем их книги и к ним самим относимся с непобедимой симпатией.
Здесь живут очень доброжелательные и внутренне свободные люди. Они просто не отдают себе в этом отчёт.
А про людей, которые живут там, мы больше ничего говорить не станем.
Кто хотел понять — он уже всё понял.
А кто не хочет понять — с ним ничего уже не поделаешь, пусть живёт, как хочет. Демократия, гуляем.

[Рим.8:31] Если Бог за нас, кто против нас?

Отправить комментарий