Светочи Православия.
Marek - 2 марта, 2010 - 19:01"Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьёте и распнёте, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; Да придёт на вас вся кровь праведная, пролитая на земле..."
Матфея, гл.23, ст.34-35.
Когда по роду деятельности сталкиваешься с изменённым мировоззрением человека, то стараешься быть максимально объективным при вынесении заключения. Заметив, что всякого плана экзотерические и эзотерические знания почему-то часто находят отражение в формировании навязчивых, сверхценных, а затем и бредовых идей я, в начале своей лечебной практики, стал усиленно штудировать различные источники тайноведения, чтобы суметь для себя уяснить: пациент несёт чистый собственный бред или он "обчитался Иного".
Замечу, что эзотерическое болото втягивает в свою пучину нежно. И не заметно для себя, я быстро подсел на эту бесологию, как на наркотик, перелопатив и одиннадцать ступеней высшей магии, и старые издания под ред. Трояновского, и каббалистические отражения с их "сезаморо-сенамиро", и ритуальную практику. Даже скатился до использования и, пару раз выхватив по голове, уяснил для себя, что идущее от лукавого позитивным, долговременным, а тем более - надежным НЕ БЫВАЕТ НИКОГДА.
Тогда пошли практики йогосовершенствования с их хатха, раджа, бхакти, жнанитеориями и это мне показалось более позитивным и убедительным. Налево и направо стал раздавать "ценные советы" т.к. ограничиваться только одной химиотерапией в лечебных схемах не хотел - мало этого для страдающей души. Были ли хорошие результаты? Конечно были. Ведь человек чувствовал заботу, стремился, концентрировался, а не тупо ждал действия таблетки. И только много времени спустя до меня дошло: дело не в йоге-шмоге, а в Вере и Любви, заключённых в самом человеке. Это - закон Нашего Времени.
Как-то ко мне попал на лечение с тяжелым неврозом Андрей В., начинающий бизнесмен, предприятие которого финансово подломили конкуренты. Меня удивило, что это был верующий человек, знавший Писание. "Интересно, как это он веру в Бога собирался совмещать с грязью бизнеса?" - подумалось мне тогда. Я много беседовал с Андреем, пока он был в стационаре, давал ему различные советы "древних мудростей", он всё выслушивал. Выписался он досрочно, т.к. надо было куда-то ехать. И второй раз я его увидел через полгода, когда он приехал за эпикризом. Андрей был в прекрасной форме, но выяснилось, что никаких таблеток он не принимал, а помогла ему Молитва Оптинских Старцев, к-рую ему дал отец Иоанн.
"А кто это?" - спросил я. Андрей ответил, что под г. Зугрес есть маленькая церквушка и к тамошнему священнику приезжают многие. Ему рекомендовали и он отправился. Отец Иоанн выслушал внимательно и его историю, и мои рекомендации, затем дал Андрюше эту молитву.
"Док., Вы бы съездили к нему, он так много знает по йоге, вообще очень умный человек." Он ушел. А мне было не ясно: что может знать по йоге поп. Вот прийду, а он в Лотосе медитирует! Пару месяцев меня гвоздила эта мысль, и наконец я решил съездить и взглянуть на этого попа-всезнайку.
Действительно, церквушка в Зареченском посёлке была маленькой. Я приехал, чтобы застать отца Иоанна вне службы. Ко мне вышел пожилой человек не высокого роста, в чёрной рясе с крестом, роскошной густой седой шевелюрой и очень добрыми глазами. Он пригласил меня в светёлку. Я представился, напомнил об Андрее и начал объяснять почему дал именно такие йоговские рекомендации. "И тут Остапа понесло!" Поскольку меня не останавливали и не обвиняли в ереси, я стал выкапывать "из глубин древних мудростей" самые железобетонные аргументы. Трещал минут 20 без остановки, а напоследок выдал: " Христианству 2 тыс. лет, а древним знаниям - более 5 тыс.лет, Так что из чего вышло и "что есть истина?" Подумалось: "Ща он мя вытурит, да ещё и анафеме предаст"
А отец Иоанн улыбнулся и сказал: "А истина, сын мой, есть то, что время разбрасывать камни и время собирать их. В различные эпохи господствуют свои законы. Вы говорите о Кали-Юге - тёмном времени, а сами даёте советы эпох иных, когда сила информации была в качестве другом. В предантихристово время греховны не сами знания, а использование оных нами, пребывающими ныне в темноте гордыне и невежестве. Алгоритм национальной человеческой психики устроен так, что нам, славянам в это тяжелое время ближе Путь Православия, освященного Верой и Божественной Любовью, Ибо только этот путь сейчас может спасти наши души от погибели".
В этот момент пришли прихожане крестить малыша, отец Иоанн, извинившись, пригласил меня прийти ещё раз и удалился.
Ну сказать, что от его слов у меня вылезли глаза и пальцы на ногах травмировала отвалившаяся челюсть, - это не сказать ничего. Я поплёлся восвояси. Время..., з-ны эпох..., алогоритм человеческой психики... Да он минутной фразой беззлобно и смиренно разнёс в прах мои умствования, причем кратко, грамотно да ещё и теми канонами, к-рыми пользовался я сам!
Вобщем в ближайший выходной я полетел к нему на службу. Проповедовал отец Иоанн изумительно! С душой, простыми доходчивыми словами. Первая, услышанная мною проповедь была посвящена Преподобному Сергию Радонежскому. Вспомнилось, что именно об этом святом говорилось в др. церкви, когда я крестился одновременно со своим маленьким сыном. После службы спросил: "А что прп. Сергия всегда поминают?" и объяснил почему. "Нет, не всегда. Видимо этот святой ведёт Вас к истинной вере, не чувствуете? Поинтересуйтесь его жизнеописанием." - ответил отец Иоанн со своей неизменной улыбкой.
Первая моя исповедь и причастие - у отца Иоанна. Люди знали, что исповедует он удивительныи образом, не ковыряясь в деталях, чтобы тебе побольней было. Обычно говорил: "Не торопись, вспомни всё сам и дай искренюю оценку. Ибо пред Господом каешься. Я лишь - посредник, мне вслух можешь сказать не всё, но Богу всё." Именно на этой первой исповеди я каялся в том, о чём уже писал в одном из своих постов, - гибели друга-Санька, астматика.
Первая книга, к-рую мне дал отец Иоанн, чтобы с меня слетела разная информационная шелуха, была "Свет Ни-вечерний" Сергея Булгакова. Она мне шла трудно, мы ведь воспитывались на диссертационно-монографическом и справочном литературном стиле. А вот когда я попробовал "читать душою, чувствами", то и Павел Флоренский, и Николай Бердяев уже пошли легче.
Кто же он такой, этот священник, свободно, по-доброму и без усилий правивший мою строптивую душу?
И здесь я получил от него совершенно ошеломляющую информацию. Он оказался племянником самой А.Н. Тюнеевой, к-рая была переводчиком работ Рудольфа Штайнера с немецкого на русский! Дети её не пошли по её стопам в постреволюционное время, отдав себя индустриализации страны. А вот с любознательным племянником она проводила в беседах много времени. Отец Иоанн рассказывал, что в Великую Отечественную тётушка заведовала какой-то большой публичной библиотекой в Одессе. И был такой случай. Ворвавшись в город, немецкие войска громили и крушили всё подряд. Тюнеева закрылась в кладовке, другие сотрудники спрятались в подвале. По приказу своего командира нем. солдаты стали вытаскивать книги и жечь их во дворе. И тут Тюнеева, как она рассказывала племяннику, сама не зная почему, вышла из кладовки, подумав: убьют ну и убьют! И на чистейшем немецком обратилась к командиру: "Герр офицер! Я всегда знала немецкий народ как созидающий, а не разрушающий культуру. Прежде, чем расстрелять меня, пожалуйста скажите - в чём я не права?" Офицер удивлённо спросил кто она и откуда так хорошо знает немецкий, а после ответа дал команду и солдаты, всё бросив, удалились. Библиотека была частично спасена.
Именно она дала Ивану Силакову сведения о тайных знаниях во времена советского атеизма. Отец Иоанн говорил, что не придавал тогда большого значения её выводу: "Ты, Ванюша, знай, да не увлекайся этим. Суетно это всё и опасно для души. Наш путь во Христе и нет иного. Со временем ты это и сам поймёшь". "Но я был молод и очень остроумен, примерно как Вы сейчас"-прокомментировал мне отец Иоанн.
После школы И. Силаков закончил Сталинский индустриальный институт ( сейчас Донецкий технический университет) тоже с отличием, как и школу. Но работа на производстве не заладилась, не было "чего-то для души". И Силаков поступает в Одесский историко-археологический ин-т. Но за полгода до окончания учебы его, отличника исключают из института по обвинению в... космополитизме! А всего-то оказалось: его научный руководитель защищал докторскую диссертацию. И надо же - в ссылках на использованную лит-ру не было советских ученых, все авторитеты оказались империалистами! Это было во времнена правления в СССР Н.С. Хрущёва. Материал для диссертации помогали обрабатывать 3 ученика этого профессора и, как сказал отец Иоанн: "Нам и в голову не пришло сверяться, просто каждый подал свой материал". Профессор не защитился, вылетел из ин-та, а следом и 3 студента, помощника-космополита. Интриганство на кафедрах это отдельная статья лукавого.
Вообще, по словам отца Иоанна, Хрущёв больше навредил Православию, чем Сталин. Иосиф, отделив "церковь от государства, а школу от церкви", после революционных репрессий в Православие не совался, особенно после войны. А Никитушка в церковную иерархию ввёл тех, "кто скрывает под рясой КГБ-шный погон" по И. Талькову, и вот эти-то много тихой беды принесли, третируя высокодуховных пастырей.
И. Силаков завершил своё историко-археологическое обучение по разрешению заочно. В то время он уже поступил в Одесскую духовную семинарию.
О дальнейшем образовании я не расспрашивал. Мне было достаточно видеть, что передо мной - гигант. Стало ясно почему он всегда дружелюбен и всё удивительно тонко подмечает.Дух, прошедший закалку, по мелочам не вспыхивает. Вот таким бывает путь в Православие от различных знаний к единой Вере.
Отец Иоанн, Царствие ему Небесное, почил 10 лет назад. В этом году ему бы исполнилось 78 лет.
После этого я уже смотрел на обращающихся ко мне людей другими глазами и с тех пор стараюсь не обижать по мелочам, ну разве только если очень сильно выпрашивают.
Ещё помню такой случай. В закрытом "остром" отделении у нас лежал в состоянии тяжелого бредового возбуждения Сергей С. Он засыпал только на лошадиных дозах химии. Родственники, видя что толку мало, забрали его и мы решили, что видимо повезут куда-то в VIPклинику. Никто и не предположил, что люди с высшим образованием умудрятся отправить своего сына в г.Харцызск к сектантам не помню какого разлива, к-рые обещали небезплатно изгнать дьявола. Сергей, после "обряда", попал в травматологию со множественными ушибами и переломами рёбер - его ритуально избивали в лесу около костра!
Мать горько плакала, рассказывая мне это и просила организовать индивидуальный психпост, т.к. парень не удерживается после операции, срывает гипс и пр. Мы всё организовали и я ей сказал: "Вы бы, вместо сектантов, лучше бы к нашим Православным монахам обратились".
Встретились мы случайно, через пару лет и мамаша рассказала следующее. После хирургии она с родственниками отвезла Серёжу в Святогорскую Лавру. Монахи не удивились, оказывается к ним привозят многих. Сергей пробыл там 2 мес. без медикаментов. А сейчас он (биохимик по образованию), имея инвалидность, работает лаборантом. Нелюдим (выгорела пораженная душа), неэмоционален, эдакий человек-робот. Но по нём можно часы сверять, чётко ходит на работу и очень тщателен в исполнении. О таком исходе шизофрении - только мечтать! Чаще всего такие случаи заканчиваются слабоумием или смертью. Вот она сила монашеских молитв! У меня нет оснований не верить этой женщине.
Я не идеализирую людей в т.ч. и священнослужителей.Но существует некий Духовный уровень, к-рый открыт именно для Православных пастырей и о к-ром не трезвонят СМИ.
Два года назад я гостил у сына в Киеве. Под впечатлением DVD-диска, взятого в магазине "Русь" Православной Епархии (есть у нас такой), где был представлен видеоматериал о том, как иллюминатов Яблонского, занимавшихся "пчеловодством" в помещении, арендованном в Китаевой Пустони (одно из священных мест Киева), с треском выперли оттуда местные монахи, я решил наведаться в этот район. Оказалось там есть древний подземный монашеский скит и туда допускаются экскурсии.
На входе сидел старенький монах и продавал билеты. Покуда он отсчитывал мне сдачу, я стал его рассматривать, думая насколько всё-таки мы воспитаны кинематографом, где все подгримированы да подзавиты. Старик был в чёрной монашеской одежде, у него была большая седая борода, кустистые брови, длинный волос и никакого показного "гламурчика". Он протянул мне сдачу, поднял глаза... и неожиданно вздрогнул как от удара. Я ошалело взял деньги и пошел в скит. Там находилась группа иностранцев, они громко чирикали по-английски, смеялись и некоторые жевали чего-то. А я чувствовал как нарастает раздражение и досада. "Ну ты ддебби-и-ил! Гипнолог хренов! На кого ты уставился? Это - звезда шоубиз? Депутат? Финмагнат на шикарной тачке? Он же - МОНАХ! И чем ты отличаешься от этих ряженных гусей?" Интуристы ушли и стало тихо. Я, оставшись один, ещё долго рассматривал маленькие узкие кельи, думая о том - сколько же надо силы духа и воли, чтобы жить здесь и, отвергая тело, возносить душу Именем Иисуса Христа.
Направляясь к выходу я, уже не глядя на монаха, тихо сказал: "Спасибо. До свидания", но у самой двери остановился и обернулся. Старик поднял на меня глаза. Я сказал: "Извините, пожалуйста, нас". Монах улыбнулся, опустил глаза и кивнул. Я вышел.
Почему старик вздрогнул? Нет, не от слабости духа, а от силы его. При развитии и укреплении силы духовной усиливается и обостряется восприятие. Таким людям не нужны доказательства и графики с диаграммами. Они именно понимают с полуслова. Монах почувствовал чужеродную для него грубую мирскую подачу, для него не приемлемую.
Всю дорогу из Китаевой Пустыни вспоминал: Если на нашей земле хоть одна Праведная Душа будет за нас молиться, наша территория надёжно защищена. Мы их просто не видим, но я твёрдо знаю - ОНИ ЕСТЬ!
Как-то при посещении Киево-Печерской лавры я обратил внимание на большой колокол, стоящий на земле при выходе с её территории. Экскурсовод рассказывал о его реставрации и истории. А мне бросилась в глаза верхняя часть этого колокола. Там были расположены 4 головы: льва, орла, быка и человека. У зверей рот был закрыт свёрнутым свитком с Писанием, рот человека был закрыт то ли волосами, то ли полотном. Странно... языческая символика на Православном колоколе...
Ведь Лев - стихия Огня (космическая энергия), Бык - Земля (репродуктивная сила материи), Феникс (его считают орлом)- стихия Воды (сила интуитивной информации), а Человек - Воздух (сила трансцедентального Духа). По окончании экскурсии я спросил экскурсовода что это за символика. И он ответил, что это 4 евангелиста, а свиток Еванглие, к-рое Человек как бы держит в руках. Я поблагодарил и ушел. Вспомнился мой духовник - отец Иоанн: Есть Время для знаний, а есть период, когда не вещают, потому что это Время Веры и стойкости Духа.
- Marek's блог
- 1862 просмотра
Уважаемые форумчане! Предлагаю на этой ветке поговорить о наших Православных батюшках, их судьбах, советах, поступках. Ведь среди современных людей, посвятивших себя Нашей Вере, есть много необычных и глубоких натур. В нашем обществе принято больше говорить о прошлом, о канонизированных представителях Православия, Вечная им Память в наших благодарных сердцах. А ведь подобные люди живут и в настоящее время, и более того - от них зависит наше будущее. Очень прошу - без негатива и грызни. Здесь ведь не нужны ссылки на первоисточники, к-рые прям те всегда достоверны, не нужны адреса, пароли, явки. Важна позиция и понимание Вашей, уже имеющей определённый опыт, Православной души.
Пмсм настало время попробовать подтянуть себя хотя бы в понимании до их высокого духовного уровня.
Для того чтобы усовершенствовать ум, надо больше размышлять, чем заучивать. (с) Р.Декарт
Прекрасная история.И отличная мысль.У меня есть опыт поездок на отчитку.Происходило это в селе Болотово Псковской обл.Покровский скит.Удивительное и прекрасное произошло сразу по приезде.Было пять часов утра ,моросил мелкий октябрьский дождик ,мы подъехали на автобусе и сквозь дождь и сумрак, я через стекло автобуса,почувствовал мощные волны тепла исходящие от беленькой ,небольшой церкви.Внутри было тепло ,топились две печки т. к.там ночевали паломники,прямо на полу на матрасах.Но самое удивительное в этой церкви было столько самообновлённых икон.Нигде такого не видел.Большой иконостас до потолка,снизу большие ,выше поменьше и по переменно ,старые иконы тёмные ничего не видно,храм 1872г.п.,и просветлённые.Это ни с чем не спутаеш,когда Духом обновлены.У них свет такой голубоватый ,они всегда похожи.Ну а про отчитки в другой раз.Если кому интересно.
Еще как интересно.
Сама присутствовала на отчитке. Отец Петр (Кучер) (старец-скала, так назвал его Отец Рафаил (Берестов) служил в то время в Задонском женском монастыре. Так уж случилось, что в этом монастыре я жила со своей мамой 2 недели. Мне было 14 лет, мало что понимала, но отчитку помню как сейчас.
Женщина ревела нечеловеческим голосом, страшно ругалась матом, угрожала батюшке, ее с трудом держали двое мужчин. Все это происходило во дворе монастыря, после крестного хода, ночью. Я сидела в своей келье, в темноте и из окна все слышала. Страшно было так, что наверное впервые в жизни я стала читать молитву, своими словами что-то бормоча себе под нос.
Второй раз Отца Петра я видела Во Владимире, в Боголюбовском монастыре, на Пасху. Он поразил меня своей проповедью, в которой говорил о необходимости всенародного покаяния за убийство Царя и его Семьи. Многие не понимали, как и я, зачем это нужно, некоторые даже смеялись над его словами и смотрели на батюшку как на выжившего из ума старого человека.
Но он проповедовал с такой яростью и болью, с таким душевным порывом, со слезами на глазах, что я до сих пор часто задумываюсь, как меня лично касается вопрос покаяния за расстрел Царской Семьи.
Ты должен делать добро из зла, потому что его больше не из чего делать.
Роберт Пенн Уоренн.
Все, что Вы написали хорошо и правильно... Только таких батюшек и попов все меньше и меньше... А это "меньше и меньше" надвигается с катострофической скоростью...
Сейчас - Великий Пост. Люди забыли, что пост это время сдерживания страстей, а не диЭта. Старики говорят: "Грех - это не то, что в рот, а то, что изо рта". Некоторые сдерживаются в питании, но сквернословят ежедневно и ухитряются считать себя образцовыми православными. Я рад, что на нашем форуме нашлись те, кто откликнулся на моё предложение. Ведь что толку от ярых споров на наших блогах, этим мы здесь ничего не изменим, только навредим Душе во время Смирения. Наши пастыри знали, когда активничать, а когда думать о Вечном, поднимаясь в молитвах над суетным.
Ув. г-н Романовский! Нам - интересно. На сайте не всегда и не все чувствуют себя "Трибунами", как провокатор из "Семнадцати мгновений весны". Безусловно, нельзя быть слепцами, игнорируя происходящее. Но важно и то, что мы чтим традиции Православия и тех людей, благодаря к-рым мы сознательно вошли в этот удивительный мир.
Ув. Оксана! Впечатления детства и юности очень важны для формирования и Души, и личности. Уверяю Вас, если бы не эти дни в том Задонском монастыре, не известно каким было бы Ваше нынешнее отношение к Вере. Если получится и если захотите, - постарайтесь вспомнить людей, к-рых Вы там видели, священников, пронзивших душу проповедью - Вы сами удивитесь тому, что даже с учетом уже полученного жизненного опыта, не много изменилось в "безсловестной" оценке Вами принятого тогда. Видимо, такие уж это места - настоящие монастыри.
Ув. Bodric! Поверьте - НЕТ. Их достаточно, просто это весьма "не публичные" люди. А мало их было всегда. И о нынешних мы должны, в это время, искренне молиться, ибо они молятся за нас.
Действительно, сейчас ширится мнение о том, что нужно идти к любому батюшке, т.к. всё равно с Богом разговариваешь. А вот у меня, после отца Иоанна не получается. Я постою на службе, послушаю проповедь и не один раз, уточню - когда построен храм и что за место. Ведь сейчас строительство ведут там, где власти разрешают, а планах населённых пунктов благие места не отмечены. Впрочем, настоящий Светоч Веры обогреет любое место светом Души своей, но трудно ему будет.
Вы обязательно распознаете настоящего Православного пастыря по искреннему, а не формальному, не казённому ведению службы,
особенно - в конце её, по живому и доброму выражению глаз и возвышенному теплу, к-рое от таких людей исходит.
Я писал выше о методе идеологов хрущевских времён внедрять в руководство "чужеродных". Отец Иоанн мне тогда говорил, что священник, ответственный перед Господом, в те времена "аки курица-наседка, оберегал свою паству". Эти "лишние" разумеется, постарались прижиться, только это не значит, что их приняли, или не распознают, или не боролись и не борются. Но лучше о "подсадных" сейчас не вспоминать. У нас есть те, кому мы благодарны.
Вот о них и им подобных достойных пастырях, на таких сайтах и нужно писать, и особенно ценить, если их мало. Ведь молчат-то о них потому, что их боятся.
Для того чтобы усовершенствовать ум, надо больше размышлять, чем заучивать. (с) Р.Декарт
Спасибо г-н Марек за поддержку.По поводу мест строительства храмов,то существует мнение,что сама Земля после постройки храма подтя гивает благодатные свои поля ,по Воле Божьей,к храму.Ну, а священники все очень хороши и не наше дело о них судить,а их дело нас исповедовать,да причащать-Во Славу Божию.Ведь с них иной спрос.
Про отчитку.Проводил этот "сугубый молебен",так он сам называет,архимандрит Мирон(Пепеляев).Собралось нас человек 50 ,может меньше немного.Некоторые женщины скамеечки с собой принесли.Я тогда не знал зачем.Вначале ,конечно, нас всех причастили после утренней службы,затем перерыв и каждый со свечой в руке мы встали на отчитку.Вообще для молебна такого священник должен бойцом быть,воином таким.И вот начал архимандрит читать,в начале тихо потом громче,громче.И тут началось-справа,слева,впереди,сзади-начали раздоваться скрежещющие,скрипящие,гнусавящие голоса.Их отличием было то,что речь строилась не по современному,они и руголись ,как то старомодно.Они говорили гадости про монашек,те в основном в возрасте,про то как некоторые едят колбасу по одеялом и прочее ,кажущееся обычному человеку не важным .И что интересно эти бесики начинали ругаться между собой и злились друг на друга не меньше,чем на людей.Так вот те женщины,что скамеечки принесли,в них нечисть и сидела.Эти поломницы там жили уже .Кто сколько,на самом деле,чтоб нечистый ушёл проходила не одна отчитка.Как нам рассказали из одной страдалицы вышел только на 137ю .На скамейки одержимые падали без сил,ноги не слушались.Я и сам утреннюю службу провёл почти без сознания.Спрашивал людей,что со мной ноги не держат,мне говорили -Бог мозги вправляет. Ну вот,бесы кричат,ругаются например один другому-Мирон тебя переедет- и тут рядом стояла семья и мужик стал пятиться на выход,его жена ,ещё женщина ,пытались удержать народ хотел помочь,бестолку вырвался и убежал.Похоже плохо совсем стало. Короче отстояли наверное два с небольшим часа ,все выжатые,но о.Мирон -весь мокрый ,волосы длинные слиплись,на лице следы измождения-это было лицо воина.Знаете похож на Петра 1 в старом фильме,когда стоит Петр 1 на ветру ,волосы развеваются и пророчит про славу Руси .Вот ,что вспомнил.Но этот маленький храм -чудо.Кстати у нас в Питере самообновлённых икон, в разных храмах довольно много. Иногда даже священник говорит-А у нас тоже есть самообновившаяся икона.А как у вас господа православные?
Почему-то вспомнилось: "Светя другим, сгораю сам". Только здесь уже не в виде популярного девиза, а как реальный тяжёлый труд архимандрита Мирона. Нужно иметь очень крепкую веру и твёрдую волю, что не просто выдерживать такие очистки, а и управляя, помогать душам избавиться от нечисти.
Г-н Романовский, может вы ещё что-нибудь знаете об этом архимандрите? По моему об этом человеке с огромной волей можно и нужно рассказывать людям.
Насколько мне известно за отчитку даже берутся не все священники.
Для того чтобы усовершенствовать ум, надо больше размышлять, чем заучивать. (с) Р.Декарт
Да всё верно ,архимандрит Мирон сгорал,после молебна ложился и никого не принимал 2-3 часа.Сердце не выдерживало.Знаю про него не много,подвязался на Афоне ,где и получил благословение на борьбу с нечистым.А на Афон попал по причине больных лёгких.Теперь вот сердце.Если будут какие новости об архимандрите обязательно сообщу.
Ув. Марек,
мне хотелось бы Вам верить, но мой жизненный опытговорит об обратном... Будучи где-то пятиклассником и пионером(давненько это было)меня, мать моя (узнав о своем серьезном недуге) решила покрестить... Отец же мой (коммунист до мозга костей)этого не понимал и не приемлил, но другим не мешал и не осуждал подобного... Мне же, все это было вообще в диковинку... Величие Храмов я тогда не понимал и не стремился к этому... Церковь же для процедуры этой мать выбрала не местную, а в маленьком селе, километров за 35 от нашего городишки (не знаю почему)... Помню только, что спокойно мне там было и уютно... И батюшка понравился, спокойный такой, и глаза простые и добрые... Так вот, прошло после этого годков не мало... Взрослый я стал и все мне как-то хотелось заехать в эту Церковь хоть еще раз... Еду как-то на машине, смотрю батюшка этот голосует (а живет он от своего прихода примерно в 50 км), узнал я его (он меня конечно нет)дай думаю подвезу хоть и не по пути мне было... Ехал небыстро, хоть и спешил он... Разговорились... Жаловался он на то как тяжело приход содержать, на то, что нужно еще и в верха свои же "мзду" (определение мое)отдавать... Я ему говорю, мол, Ваша Церквушка и так не в золоте (мягкое выражение) да и находится в захалустьте, неужто верха-то Ваши наоборот помогать ей сами не должны?... Усмехнулся он в бороду себе и промолчал... Сколько лет думаю прошло, а он все ж как-то борется дабы сохранить в себе человеческое..
После того случая еще время прошло не мало... Сам я руковожу предпрятиями небольшими (тремя)... И на памяти моей и Храм в нашем городишке как могли помогали, да только помню года четыре-пять ставили мы Крест на первом куполе отстроившемся... Техники нагнали, гостей ждали, по-минутам расписано все было... К приезду "высоких" духовных гостей за минуту до их "явления" водрузили мы Крест... Повыходили эти высокие гости со своих мерсов и так чего-то горько стало мне... Почему думаю, поп тот с захалустья на ваши мерсы "мзду" вам должен отправлять?... На долго его хватит-то??? Жизнь показала, что ненадолго... Довелось мне побывать еще раз в приходе том... Крестили мы ребятенка друзей там (по моей инициативе)... Подошел я к нему возле Иконостаса, а он (честно) с будуна настолько тяжелого... И духман такой...
Вообщем, Марек, бывал я и в тех местах о которых Вы описывали...
Прогуливались мы как-то с друзьями по Киево-Печерской Лавре... Я не знаю как правильно называются Храмы и Церкви там находящиеся на территории, помню только, что как заходишь с центрального входа (там где музейная часть) и идешь прямо, то как раз упираешься в Собор... Он еще тогда только отстроен был и закрыт для посетителей... Подходит к нам монах и видя, что засмотрелись на Собор этот, говорит, мол, не хотите ли молодые люди во внутрь зайти?.. Ключей у него было на связке, по-моему, куча и от всего... Зашли мы и опять разговорились с ним... На вопрос о том, а почему в печерах монахи-затворники все древних времен, сказал он нам, что не те монахи пошли уже... Не для того они уже сдесь... Несколько лет назад один попытался, да только ничего с этого не вышло... Откопали они его...
Да и потом, Марек... Я не пойму никогда почему магазинов в Церквях уже больше чем самих Церквей?... Почему, если я обращаюсь к попам по-поводу разъяснения тех или иных правил или терминов, мне с раздражением уходят от темы?... Почему Патриарх Кирилл прихав к нам в Украину и разказывая народу об аскетическом образе жизни, носит часы за 30 тыс. баксов?... Почему Филарет на иннаугурации Януковича в пост пьет коньяк и закусывает бужениной?... Почему в нашем городишке попы ходят по квартирам с целью освятить их и ждут у дверей пока не дадут им люди деньги?... И многое другое... Я могу покопаться в памяти и привести еще кучу примеров, но не хочу этого...
В своем посте я не хотел никого обидеть, так что форумчане не воспринимайте это как личное оскорбление...
Я согласен с Вами, Марек, что такие батюшки и попы, как Вы описали, есть... И слава Богу... Но никто меня не переубедит, что их еще много... Их уже единицы...
Извините ув. Бодр.Скажу пару слов,хоть и не ко мне Ваше обращение.Ещё славный Серафим Саровский говорил о тех временах,когда архиереи "обезчестятся".Сейчас они и наступили.Но наше дело не искать в них изъян,а ходить к ним на исповедь,к причастию,приобщаться Христа Спасителя.У них есть право грех прощать вот пусть и служат.И поверьте ,отвечать им придётся во сто крат тяжелее чем нам.Да к сожалению многие священники, не пример для подражания,но старцы предупреждали-В последние времена пастырей не будет,по святоотеческим книгам искать будете спасения...
Священники, как и мы с Вами живут в миру, а мир наш современный - уродлив. Кто-то из них смиряется, кто-то борется, кто-то плывет по течению. Сложно сейчас. Не судите. Попробуйте поставить себя на их место. Вы только представьте сколько боли и гнева может появится в их сердцах, из-за того, что священникам приходиться выслушивать на исповеди, представьте, какая гордыня может развиться, если Вам каждый день кланяются, целуют руки, просят благословить. Искушение и подвиг священства и монашества гораздо "круче" чем наш, простых мирян, а ведь они такие же люди. Не спрашивайте с них строго, спросите лучше с себя, ведь равняться нужно не на местного батюшку, а на Иисуса Христа.
Ты должен делать добро из зла, потому что его больше не из чего делать.
Роберт Пенн Уоренн.
Есть притча о пастухах. В одной деревне был нерадивый пастух: то телка от стада отобьется, то козы не то съедят. Сменили его. Пришел новый: этот обнаглел еще больше, мог корову в соседнее село продать. Сменили. Третий не лучше второго: и продавал налево, да и на пастбища с плохими травами водил. В конце концов плюнули сельчане: чем такие пастухи, лучше вообще без пастухов. И прогнали всех, а через день глянь: от стада рожки да ножки остались. Кого волк загрыз, кого чужак увел, а кто и просто потерялся.
Есть три профессии: врач, учитель и священник, требующие патологической доброты и внимания к человеку. Но в жизни все иначе: где врач, а где враг, где учитель, а где и мучитель, где священник, а где и поп - толоконный лоб. Священники и раньше не лучше были: почитайте Никифорова-Волгина (замечательный писатель, очень жаль, что его сейчас забыли): он писал, что делали до революции те священники, которые после революции пошли в обновленцы...
В своем предыдущем посте я не упомянул про Серафима Саровского хоть и интересовался его жизнью... И знаю я про эти слова его... И на них, собственно, тоже опираюсь... Только не изъян я ищу в архиереях, а как раз наоборот... Ищу то, что позволит мне с уважением и тихим трепетом к ним относиться... Но не нахожу этого... Поэтому и вставил свои пять копеек...
На счет права ихнего прощать... Не соглашусь с этим... Где, когда и кем дано право "обесчестьевшемуся архиерею" прощать?... Мост ли он между мной и Господом нашим?... Чем это будет отличаться от того, ежели я сам искренне обращусь к Христу с просьбой о прощении?...
И если уж старцы предупреждали, что по святоотеческим книгам будем искать, то не это ли означает, что у современных "пастырей" его (спасения) мы не найдем?...
Не Романовский, но мои пять копеек...
Поэтому пренебрегать церковными канонами в покаянии - это гордыня, т.е. грех.
). К счастью для меня в храме который я посещаю батюшка "настоящий", "правильный".
Право прощать грехи дается священослужителю при получении сана. Для этого и служит исповедь. Считается, что дух святый еще есть в нашей Православной Церкви. И этот дух переходит на епископа при рукоположении его в сан. Вроде так
Лично я для себя решил, что к священнослужителям нужно относиться как к чиновникам или врачам - как ни крути, а без них не обойтись (справку или больничный без них не получишь
Другой вопрос когда нельзя уже будет посещать храмы. Для себя решил, что когда будут явные нарушения догматов, тогда и время уходить в "подполье".
А "обесчестившегося архиерея" как узнаете? То, что на дорогой машине? Так они все им дареные. Откажется от подарка - обидит человека. И в пример приводится Иоанн Кронштадский. Который в свое время носил дареное дорогое одеяние именно по этим соображениям.
Поэтому давайте судить их не будем, с них и без нас спросят. И гораздо строже. Лучше сами спасаться будем.
Если чем обидел - простите. Спаси Господи!
"Все мы пребываем в заблуждении. Сознание этого - величайшая защита от заблуждения". Святитель Игнатий Брянчанинов.
Сам же я, к сожалению, не такой как те к которым предъявляю свои требования... Поэтому я и не там где они...
А так... Полностью с Вами согласен...
Предствавьте ситуацию, когда сельчан двое... Вы и я... Мы решили по очереди пасти своих овец... Овец поначалу у нас тоже было двое... Вы день пасли - все нормально... Я пошел - приспал... Блуканули овцы наши и Ваша овечка убежала... Виноватый есть? Есть. Это я... Более того, наверно, я и сам буду чувствовать свою вину и скорей всего все же предложу Вам забрать мою овечку... Почему все так ясно и понятно? Потому что нас всего двое... Теперь потихоньку добовляем сельчан... Проигрываем ситуацию снова и снова... Потом добавляем очень много сельчан... И что же мы видим? Что изменилось?... Так вот уважаемый Санди, я Вам скажу, что ничего не изменилось! Увеличилось количество селян, значит конечно увеличивается вероятность нештатных еденичных случиев... Но, заметьте, еденичных...
Приведенную Вами притчу я понимаю так... Сельчане - мудаки редкие... Мало того, что они СВОИХ овец доверили какому-то проходимцу, так они еще это делали не раз... Более того это им показалось мало и они СВОИХ овец отправили пастись вообще без пастуха... Этакий массовый психоз...
А вывод из этой притчи я вижу такой... За СВОЮ Веру истинную и праведную нужно бороться и спрашивать с тех от кого это зависит! А не попускать этого, ибо чем мы тогда отличаемся от тех, кто разбозаривает овец НАШИХ?
Ну вы даете,ребята. Создается впечатление,что содержание Нового Завета и учение Христа многим вообще неизвестны. Санди привел занимательную притчу,но есть и слова Господа непосредственно касающиеся затронутой темы. Даже более того,Христос прямо учит как поступать в таких случаях:
Евангелие от Матфея: глава 23, стихи 1 — 7
"Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим
и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;
итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:
связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;
все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих;
также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах
и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!"
По моему все предельно ясно.
Священники бывают разные,но пока даже худшие из них учат с амвона словам Христа,то и на службы ходить необходимо и выполнять все то,что заповедывал Господь,никого не осуждая. С них спросится гораздо более чем с вас. Но если святой отец на службе призовет "ширнуться","бухнуть",да по девкам пойти,то тогда конечно - бегите от таких.
Превентивная война против России - самоубийство из-за страха смерти.
Отто фон Бисмарк
Василий II с негодным пастухом так вот обошелся:
]]>http://rusk.ru/analitika/2010/03/10/mitropolitotstupnik/]]>
В чем же, народ, то что Вы написали противоречит тому о чем я писал?... Если не перекручивать инфу, то ничем... Я не говорил, что не надо ходить на службы или не делать то, что священнослужители нам говорят...
HGR25 сказал, что его батюшка "настоящий" и "правильный"... И это хорошо... Смысл моих постов заключается в том, что если у Вас есть выбор, то к какому из священнослужителей Вы пойдете??? Угу, Правильно... А если Вы остановили свой выбор на "настоящем" и "правильном", значит есть причина... Вот и все...
Здесь нет двоякости или подвоха...
Поняно.
Превентивная война против России - самоубийство из-за страха смерти.
Отто фон Бисмарк
Ув. г-н Bodric! Есть правило на различение оптимиста и пессимиста: стакан с водой налитой до половины первый из ний видит наполовину полным, а второй - полупустым. Мы с Вами говорим об одном и том же - истинных мудрых светочах Православия, но с разных позиций: я говорю, что их мало, но они есть, а Вы говорите, что они есть, но их всё меньше да меньше.
Отсюда главное: ОНИ ЕСТЬ! И о них я и предложил писать и рассказывать друг другу.
Мы много получили рассказов? Нет. Почему? Ответ №1: мало верующих имеет близких духовников с соответствием их уровню развития и запросов. Ответ №2: ПЛОХО ИЩЕМ.
Почему истинных пастырей мало и они не публичны? Думаю, что после Хрущевской "экспериментальной оттепели", подорвавшей устои Православия изнутри, много чего поменялось из того, о чем мы не узнаем. Имхо, именно это и заставило многих не столько работать с паствой, ск. молиться за спасение нации.
В ситуации последних времён, по-моему важны не столько "учётные" позиции, сколько позиция Души верующего.
НАПРИМЕР: А чего это я буду носить десятину или любое другое пожертвование в церковь? Наш батюшка её пробухает, я видел как он в элитном кабаке гулял на что Бог дал"!
Такой ропщущий не понимает, что пожертвование это то, что идёт от себя,, а не к объекту. Ведь мирские ценности важны лишь в миру, а на духовном уровне важно, что верующий отдал ОТ СЕБЯ на поддержание Православия. И воздастся сторицею, если это от души , а не по рассчету.
Я, к примеру уверен, что Вы
оказывали помощь в стоительстве храма не только по сборам в Вашем городе, но и конечно же той захолустной церквушке, где Вас матушка крестила и где священник финансово зависим.
Т.о. для меня не важно как много истинных светочей Православия, дело не в цифрах а в позиции отдельной души верующего, её поиске, искренности Веры. И все эти отдельные случаи я и предлогаю описывать и рассказывать о них людям. А за Вас я рад уже в том, что Вас крестил порядочный человек.
Для того чтобы усовершенствовать ум, надо больше размышлять, чем заучивать. (с) Р.Декарт
Позвольте немного о нашем батюшке о.Никоне. Он бывший кадровый офицер,строг,справедлив,умен,никаких дурных привычек не имеет,на "мереседесах" не раскатывает,очень интересный собеседник и убежденный монархист. Монашествующий. Не боится никого и ничего кроме Бога. Отстроил колокольню,постоянно занимается монастырем,но находит время и на занятия в школе (и для детей,и для взрослых) при церкви,и на личную беседу. Где на все находит время - непонятно,но его смело можно назвать одним из тех столпов,на которых держится наша Церковь Московского Патриархата.
В День Победы на Холме Славы
На Рождественской викторине в школе
Кизилташский монастырь
"В юго-восточной части Крыма в 17 км от Судака и в 4 км от села Щебетовка (Отузы) в живописной межгорной котловине расположено Кизилташское урочище. В переводе с тюркского «кизилташ» означает «красный камень». Скалистые утесы среднеюрских известняков, окружающие уникальное горно-лесное урочище, имеют красновато-бурый цвет, что и послужило его поэтическому названию. Путешественники еще в XIX в. за первозданную красоту назвали эту местность «Крымской Швейцарией». Сведения о ней можно найти и в энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона (Санкт-Петербург, 1895 г.), в «Полном географическом описании нашего отечества» В.П.Семенова-Тяньшанского 1910 г. и в других изданиях.
В 1856 г. по ходатайству архиепископа Крымского Иннокентия в урочище Кизилташ был основан мужской монастырь во имя святителя Стефана, архиепископа Сурожского, чья летняя резиденция, согласно преданию, находилась здесь в VIII веке. Впервые Кизилташский монастырь был наиболее полно описан в 1887 г. архиепископом Таврическим и Симферопольским Гермогеном в книге «Таврическая епархия». В давние времена неподалеку в урочище еще были видны развалины древней христианской церкви во имя Иоанна Предтечи. Монахи видели там большой камень с изображением креста на одной из его сторон. Считают, что это престол древнего храма. И еще была найдена часть мраморной колонны с рельефным изображением одного из апостолов."
Судакская Церковь Покрова Богородицы
"Церковь Покрова Богородицы построена в 1819-1829 гг. на пожертвования верующих. В нее было перенесено церковное имущество из храма св. Матфея, находившегося в Судакской крепости. Колокольня построена в 1840-е гг.
В храме бывали Александр III и Николай II.
В 1937 г. храм закрыли, колокольню разрушили, священника Иоанна Александровича Блюмовича расстреляли (канонизирован как новомученик). Во время войны богослужения возобновились по указу немецких оккупационных властей. В 1962 году в здании храма устроили Дворец пионеров, затем мастерскую. В 1990 году церковь вернули верующим. Сейчас церковь является подворьем Кизилташского монастыря."
Колокольня отстроенная трудами о.Никона
А это крепость почти двухтысячелетнего Судака - Сугдеи - Сурожа - Солдайи. Город был крупным торговым центром Шелкового пути и был хорошо известен на Руси. Всех иноземных купцов русичи называли "сурожскими гостями".
Превентивная война против России - самоубийство из-за страха смерти.
Отто фон Бисмарк
Уважаемые форумчане, разрешите мне больше не потдерживать дисскусию относительно затронутого мною вопроса, хотя бы потому, что как сказал Марек: "Мы говорим об одном и том же...". Только с разных позиций... Поэтому, дабы это не переросло в демагогию, оставте мне мое видение событий на моей совести...
А что касается Церквушки где меня крестили... Мне стыдно признаться, но ей как раз я практически ничем и не помог... Кстати, наверно пришло время что-либо в этом направлении сделать... Спасибо, Марек, что невзначай так погладили меня по больному месту...
А вот что касается Кизилташского монастыря, то хотелось бы у Танка узнать где и как можно к монастырю проехать, посмотреть?... Раз 15 отдыхал в Щебетовке (вернее в Курортном) и на Судак не раз ездил, но все как-то не припоминаю про Кизилташский монастырь... Даже указателя вроде не наблюдал...
Дело в том,что до развала Союза в Кизилташе находились склады яд.оружия для ЧФ (в скалах были прорублены тоннели и даже курсировал поезд),режим секретности был наивысочайший. Стояли части морпехов,всякого спецназа и оборудованы линии обороны на подъездах. Поэтому никаких дорожных указателей с названием населенного пункта естественно не было. Он не был даже указан на карте. И конечно же ни о каком монастыре в те годы и речи быть не могло. Восстанавливать его начали только в 90-е,поэтому широкой известностью он еще не пользуется. Проехать к нему проще всего из Судака,после выезда из Дачного на Симферополь это будет первый поворот направо.
Кстати наш о.Никон как раз и служил в Кизилташе офицером.
Р.S. Если интересно о ядерной части,то читайте по ссылке:
Атомный грех Судака
Оружие третьей мировой войны, первые атомные бомбы, здесь собирали вручную. Единственным средством защиты был спирт и... белые перчатки. Так и рождались на свет «шарики», способные растереть человечество в порошок. Хранилище ядерного арсенала в урочище Кизилташ под Судаком на Южном берегу Крыма до сих пор несет на себе отпечаток грифа «Сов. секретно».
]]>http://www.aif.ua/articles/article.aspx?IssueId=324&ArticleId=4945]]>
Превентивная война против России - самоубийство из-за страха смерти.
Отто фон Бисмарк
Ув. Bodric, ваш пример как раз и говорит о том, что лучше пасти и проспать, чем не пасти вовсе. Потому как если вы проспали, то в следующий раз вы будете бодрствовать и козы не убегут. Конечно, можно бессовестно проспать еще раз, но это если вы без совести вовсе. Но это, как вы сказали, единичные случаи. И еще: не путайте священников со святыми. Это разные категории людей. Священники - это обычные посредники между человеком и Богом (см.цитату Танка без башни), в целом те же обычные люди со всеми плюсами и минусами, они ближе к людям. А Святые - это праведники, которые стоят ближе к Богу.
Знаете, Валерий, вот смотрю я на фотки отца Никона и опять те же мысли: нашими политиками и прочей "звёздной пылью" занимаются целые армии имиджмейкеров, парикмахеров-гримёров, осветителей-суфлёров и др. Но на данный момент даже если по всей Украине суммировать производимый всеми ими позитив, то он не потянет и на половину того благостного впечатления, к-рое производит о. Никон своей естественной содержательной духовностью. Какое благородное лицо!
Если бы такой человек выставил свою кандидатуру на пост президента Украины, то мне нужно было бы только посмотреть всего лишь одну его прессконференцию, чтобы увидеть его отношение к собеседнику, скорость реакции, компетентность, интонацию и пр., т.е. то, что все мы оцениваем интуитивно. А далее я бы со всех ног сорвался агитировать за него без к-л проплаты и убедил бы, что опыт государственного руководства ответственным, волевым и умным человеком - приобретаем быстро; что такой реально и надёжно установит и вертикаль, и горизонталь, и диагональ истинной власти; что как военный человек, он быстро найдёт общий язык с Путиным, а как духовная личность - правильно сориентируется в реалиях последних времён для блага Украины. И программу бы его не читал,-там обычно всё правильно написано, потом её можно и переписать,"адаптируя к реалиям". Душу не перепишешь.
Одно искренне радует, что такие люди пополняют сегодня ряды Православных Пастырей.
Валерий, если это реально и не очень трудно, может Вы поинтересуетесь как о. Никон пришел от военного дела к Православному служению? Дело в том, что у незаурядных натур это прозрение всегда ярко и необычно. Ведь и в наши дни сохранились среди военных те, для кого слово "честь" - не просто набор звуков.
Для того чтобы усовершенствовать ум, надо больше размышлять, чем заучивать. (с) Р.Декарт
Он ни за что не пошел бы на это. То что он делает сейчас - считает важнее всех президентских постов. И все они такие,истинные служители Бога. В этом наше счастье-несчастье.
Обязательно сделаю это. Мне и самому не первый год интересно это узнать,да все не решаюсь спросить. Напишу.
Превентивная война против России - самоубийство из-за страха смерти.
Отто фон Бисмарк
Как Вы правы, Marek!
Бесов как не приукрашивай, как не скрывай, их видно. Недавно включила телевизор и попала на передачу "Две звезды", она как раз заканчивалась. Все звезды вышли на сцену, песню поют, улыбаются, дождик светящийся с потолка сыплется, лампочки горят... Я смотрю и вижу - бесы, как есть. И блестит все неестественно, и улыбки деланные, и рожи какие-то мерзкие, крашенные... Мысленно представила храм и церковное песнопение, на душе так хорошо стало, телевизор выключила, ибо смотреть на "мерзость запустения" сил нет.
Ты должен делать добро из зла, потому что его больше не из чего делать.
Роберт Пенн Уоренн.
Дорогая Оксана,я вижу точно таких бесяр,как и вы.Пробовал людям показать-не видят.Плохо дело.
Когда читаешь Евангелие, поражает то количество одержимых и бесноватых, которых исцеляет Ииус Христос. Вот так и думается, что сейчас на фоне толерастии и всеобщего разнообразия их не так заметно?
Спасибо, Танк...
Постараюсь как-нибудь заехать, посмотреть...
Взгляд
Автор: Священник Дмитрий Шишкин
Несколько лет назад довелось мне побывать в Греции. И вот оказался я в Церковной лавке… Ну, тут волей-неволей придётся отвлечься, потому что Церковная лавка в Греции – это совсем не то, что мы себе представляем. А именно – в Греции совершенно отсутствует торговля в храме и даже при храме. Например, когда в Фессалониках я пытался найти икону святителя Григория Паламы, чтобы приложить её к мощам, мне пришлось обегать несколько кварталов по таким вот «Церковным лавкам», прежде чем я нашёл, что искал. Впрочем, в самом храме имелась целая стопка маленьких иконок Святителя, из которой можно было взять себе сколько нужно, причём совершенно бесплатно. Но большую икону купить было решительно негде… Даже свечи в храмах не продают в Греции. Они лежат на лотках в притворе. Ценники, правда, есть и рядом стоят кружки вроде наших, но это, как объяснили мне сами греки – «по мере возможности».
Словом, Церковные лавки в Греции отделены от церкви. Хорошо это или плохо – судите сами. Впрочем, речь сейчас не о том.
Итак, в небольшом, но славном греческом городке я оказался в Церковной лавке. О, какая это тонкая пытка - бродить среди стеллажей с рядами прекрасно изданных фолиантов, брать их трепетно в руки, чувствовать волшебный запах типографской краски, пролистывать с приятным шуршаньем страницы и… ставить книги на место, потому, что ты не понимаешь в них ни строчки! Вот таким утончённым самоистязанием я занимался, когда звякнул колокольчик на входе и в лавку заглянул по-свойски с улицы грек – знакомый хозяина лавки. Мой добрый гид, монах Серафим, поспешил представить меня как «паломника из России», и грек действительно был тронут, вполне искренне и доброжелательно улыбался, тряс руку, что-то говорил на своём «тарабарском»… Греки вообще, я заметил, зачастую, как будто не хотят признавать, что ты не знаешь их языка и уверенно продолжают беседу, требуя ещё и ответов на свои непонятные вопросы. Но этот грек не был чересчур экспансивным, так – порадовался с нами за компанию обо всём и сразу, перекинулся парой фраз с хозяином и, попрощавшись, отправился по своим делам.
- Знаешь, кто это был? – загадочно начал отец Серафим, хотя заранее знал ответ.
- Нет. А кто это?
- Это человек, которого отец Паисий обратил одним взглядом.
Тут мне настало время удивиться.
- Одним взглядом? Это как же?..
- Ну как… Жил себе человек бестолково, православным был только так - «по крещению», гулял, пил, куролесил напропалую и всё ему ни по чём было. Жена и плакала, и ругалась, и уговаривала его, и о детях просила подумать – ничего не помогало. Пропадал человек и всё.
После очередного загула стала она его умолять отправиться с паломниками на Святую Гору. А от нашего городка Святая Гора совсем не далеко - километрах в восьмидесяти, не больше. И человек этот уж кое-как, скрепя сердце, скорее «чтобы жена отделалась», чем от полноты раскаяния, отправился в эту поездку.
- И вот, – это он уже потом мне рассказывал, – хожу я по Афону как неприкаянный с тяжёлым сердцем, сердитый непонятно на кого и за что, и всё мне здесь скучно, невмоготу, тоскливо – нет сил, только и думаю, чтобы поскорее эта «тягомотина» закончилась. Ни храмы, ни службы церковные не трогают. И вот, уже перед самым возвращением на пристань, взбрело вдруг нашим паломникам в голову посетить «какого-то ещё» отца Паисия. Ну, я чуть не взвыл от досады, но делать нечего – поплёлся вместе со всеми козьими тропами в какую-то дальнюю келью, проклиная тот день, когда я согласился на эту паломническую повинность. Ну что, пришли к хибарке убогой, вышел к паломникам старчик - монах: седенький такой, смиренный, одет простенько, чтобы не сказать худо, – ну, они его окружили радостно, галдят, что-то выспрашивают, а я думаю: «Вот и хорошо, вот и общайтесь себе на здоровье, а я тут в сторонке пока постою, покурю». И действительно, достал сигарету, закурил с удовольствием, да и жду себе, когда это «мероприятие» благочестивое закончится и можно будет отправиться спокойно домой.
Но в какой-то момент отец Паисий точно забыл обо всех, поднял глаза, и посмотрел мне прямо в глаза… И с такой болью, с такой беспредельной, глубочайшей любовью он посмотрел, что я вдруг, понимаешь, так ясно-ясно, до озарения осознал какая же я всё-таки сволочь! Вот как будто увидел живого Христа, и понял, что Он обо мне всегда помнил… и ждал… И так мне стало горько за всё, что я натворил в своей жизни беспутной - словами не объяснить!.. Точно прорвалось что-то в сердце…
А через три часа мы уже плыли на пароме в сторону Уранополиса и я всё вспоминал, думал… не мог не думать о том, что произошло.
Об одном только жалею и буду жалеть всегда, что так и не решился тогда подойти к старчику, не взял у него благословения… а больше я его уже и не видел никогда. Вот только жить по-прежнему я уже не смог после этого взгляда… Понимаешь - вернулись мы домой, и друзья всё те же, и места злачные и подружки… а вот противно мне стало и всё. Стал больше внимание семье уделять, детям… в храм ходить, поисповедовался по-настоящему, честно впервые за несколько лет…
Вот так всю мою жизнь перевернул одним взглядом отец Паисий. Царство ему Небесное! Всегда дома перед фотографией его как перед иконой молюсь, и верю, что он действительно ходатайствует за нас, бестолковых, пред Богом.
]]>http://www.russned.ru/hristianstvo/vzglyad]]>
"Единственный урок, который можно извлечь из истории, состоит в том, что люди не извлекают из истории никаких уроков."
ШОУ Джордж Бернард
Миротворцы
Подвиг отца Анатолия. Вечная память!
часть 1
часть 2
часть 3
часть 4
часть 5
часть 6
часть 7
часть 8
часть 9
часть 10
"Единственный урок, который можно извлечь из истории, состоит в том, что люди не извлекают из истории никаких уроков."
ШОУ Джордж Бернард
Нахожусь сейчас под впечатлением фильма "Миротворцы". Причем отнюдь не от политической составляющей, вероятно потому, что этого материала мы видим много (видимо такая подача и вырабатывает привычку, а затем и равнодушие, хотя я к такому наверное уже никогда не привыкну). А от интервью о. Анатолия.
Меня всегда привлекала интонационная манера говорения Православных батюшек. В любом кИно- или телекадре, где говорит священник, его невольно слушаешь, причём внимательно.
Во 2-й части фильма кадры с разрушениями, плачущими и возмущёнными людьми сопровождает грандиозная музыка "Реквиема" В. Моцарта. А когда говорит о. Анатолий музсопровождения нет. Его смиренный тон и, по выражению автора, "грустная улыбка в глазах" воздействуют на душу в чём-то даже мощнее.
Потомственный священник, "приходящий на работу первым, а за зарплатой - последним", пришедший к служению в Православии из военных, как и о. Никон, о котором здесь писал ув. Танк б/б, т.е. - люди Чести. По тону о. Анатолий казалось бы "непротивленец", но какая сила Духа при "запретном" благословении на ратный подвиг, при отказе от провокаторства и благословении на стойкость и возвращение домой русских воинов, смиренное принятие пыток с именем Господа Нашего Иисуса Христа!
Из-за стереотипов, насаждаемых СМИ и "великим" телевизором, о чём здесь тоже писали, у людей часто складывается мнение, что правда - на стороне горлопанов-злоязычников и многословных конфликтёров. Но пример православных священников, без рекламных пояснений, говорит об ином: Сила Духа - в умении подняться над пёстрыми и громкими страстями- чувствами, отстраниться от них и отдать всю свою сущность Вере!
Духовник, к которому я хожу, значительно моложе меня. Отца Валерия я знавал ещё школьником. Он также потомственный священник, его отец и ныне - среди лидеров Православного Духовенства нашего края. С его школьной скамьи я помню глаза этого парнишки: зелёные и удивительно чистые. По завершении духовного образования, он вернулся в родные края и имеет свой приход.
Я неоднократно обращал внимание, что на службе его голос, какой-то серебрянный, по-другому и не скажешь, всегда чарует, напоминая высокохудожественное пение.
Вот у мусульман и у представителей др. религий, когда смотришь отрывки их службы по телевизору, тоже своеобразные повторяющиеся интонации в молении, но они и близко не похожи на наши. Меня почему-то особенно раздражают "кришнаиты" с их песнями и танцами на улицах, такое впечатление, что тебя дразнят... Но имхо: всё это не потому, что одни плохие, а другие хорошие, вероятно для каждой нации роднее своя звуковая картина.
Мне как-то попалась любопытная трактовка ругательного слова
"сволочь". Оказывается оно - с древней идеей: "Сво" - род, "локка" - локализация - отделение. Т.о. "сволочь"=отделившийся от рода. И лично я полностью согласен с г-ном Ильиным: "Русский - значит Правлславный"!
Не знаю, может и не стоит здесь писать об этом. Но всё-таки расскажу.
После посещения церкви у меня много раз возникало желание читать свои вечерние молитвы с теми благими интонациями, коими пользуется батюшка. Но у меня решительно ничего не получалось. Пытался даже корректировать себя, предварительно записавшись через микрофон. Тщетно, халтура!
Тогда я, набравшись духу, обратился к о. Валерию: "Я различаю на слух и литургическое и каноническое чтение но, может не имея музобразования, повторить не могу. А хотелось бы читать домашние молитвы правильной интонацией. Если это не запрещено, помогите, пожалуйста. Вот как бы Вы сами для себя читали такие молитвы?" О. Валерий, немного помолчав, улыбнулся и сказал: "Ну хорошо. Оставляйте Ваш диктофон и напишите список своих молитв и псалмов".
Теперь я блаженствую! Вначале читал Православные тексты под диктофон вместе с о. Валерием, потом наконец-то выучил их интонационную характеристику. И, знаете господа, умиротворяющая благость молитвенного звучания мне теперь очень помогает. При неприятностях и в стрессовых ситуациях я мысленно повторяю их звучание. Это помогает мне, чтобы не поторопиться с решением, "не вступить" в своего недоброжелателя и т.д. О. Валерий мне ничего не сказал, значит такой опыт не запретен. Хотя, судя по "запрету благословения перед боем", которое игнорировал о. Анатолий, наша запретообразующая система непредсказуема.
Возможно сказанное мною кому-то из вас, уважаемые господа, и пригодится.
Прочность карточного домика не зависит от количества в нём козырных карт.
...и сразу засыпаю. Для меня послушать молитву на ночь (по кабельному ТВ) лучшая психотерапия в конце напряженного рабочего дня.
Ты должен делать добро из зла, потому что его больше не из чего делать.
Роберт Пенн Уоренн.
Просто батюшка. Просто хочу, что бы о нём стало известно.
Родился в 1968 году. Окончил Новосибирский государственный медицинский институт и Московскую Духовную семинарию.
Константин Работа
протоиерей
Послушания:
– ключарь собора,
– настоятель Вагона-Церкви во имя святителя Николая Чудотворца,
– руководитель Миссионерского отдела Новосибирской епархии.
За церковные заслуги награжден орденом преподобного Серафима Саровского, орденом святителя Иннокентия Московского, епархиальной медалью святителя Николая Чудотворца. Кроме того награжден знаком «За содействие ФСКН России», медалью «200 лет МВД», медалью «За труд на благо города».
Спаси Господи раба Божия Константина!
Помог моей маме, работавшей тогда в Соборе, устроить мою сестру в хорошую клинику в городе.
Очень опытный врач, многим помог дельными советами.
Венчал нас с женой.
"Единственный урок, который можно извлечь из истории, состоит в том, что люди не извлекают из истории никаких уроков."
ШОУ Джордж Бернард
Храни его Христос!!!
Мы русские и потому победим.
Мы – русские. Какой восторг.
Сам погибай - товарища выручай.
Кто напуган - наполовину побит.
Молись Богу, от Него победа!
Великий русский полководец А.В. Суворов
Корабль-Церковь «Святой апостол Андрей Первозванный»
С 1996 года по реке Оби и Обскому водохранилищу совершает миссионерские поездки Корабль-Церковь «Святой апостол Андрей Первозванный». Цель миссии — исполнение духовных нужд православного населения в отдалённых сельских районах Новосибирской области. Ежегодно, в течение 10 лет, духовенство Александро-Невского братства проводит эту миссионерскую акцию совместно с администрацией Новосибирской области.
]]>http://www.ansobor.ru/articles.php?id=247]]>
"Единственный урок, который можно извлечь из истории, состоит в том, что люди не извлекают из истории никаких уроков."
ШОУ Джордж Бернард
Дорогие друзья. Я недавно, познакомилась с удивительным преподавателем, профессором Московской Духовной Академии и Семинарии, Осиповым Алексеем Ильичом. Вот уже, третью неделю не могу оторваться от его видео-лекций. Даже здесь, на Знаках стала реже бывать.
Алексей Ильич, на мой взгляд, луч света для наших детей, ведь он учит священников, которые в ближайшее время начнут служить в приходах, следовательно нести свои знания и мудрость нам и нашим детям.
Слушая его лекции, я стала понимать, что ересь, суеверия и язычество в нашей стране в большей степени от незнания, от непонимания всей красоты духовной жизни, непонимания необходимости жить по заповедям, и просто - от огромного количества заблуждений.
Очень рекомендую зайти на его сайт http://www.aosipov.ru/video/
Ты должен делать добро из зла, потому что его больше не из чего делать.
Роберт Пенн Уоренн.
Могу порекомендовать цикл передач "Первая натура" в формате DVD православного врача психотерапевта Вячеслава Боровских. На каждом диске по 12-15 передач. Увидил его авторской передачи по "Союзу" и заказал сразу десять дисков.
Это просто настолько в разрез всё что он говорит с нашим мирским мировоззрением, что воспринимаешь информацию как чистый родник - в своей голове, посреди ненужного хлама каких-то знаний, вдруг обнаружил огромное количество дественных ячеек для правильной православной информации, которая подаётся доступно, просто, доходчиво, а главное воспринимается как родная, своя, НУЖНАЯ и правильная.
В общем всем рекомендую. Если кто не знаком посмотрите по ТВ "Союз",он там часто ведёт лекции в своей передаче.
А поподробнее можно по тел для консультаций: 8 343 219 71 21
ТВ "Союз" т. 8 343 269 75 40
Интернет сайт: ]]>www.dpc.orthodoxy.ru]]>
Госпо́дь просве́щение мое́ и Спаси́тель мо́й, кого́ убою́ся? Госпо́дь Защи́титель живота́ моего́, от кого́ устрашу́ся? (Пс. 26, 1)
по ссылке нашёл где работает В. Боровских
РЕАБИЛИТАЦИОННЫЙ ЦЕНТР "ПОДВИЖНИК" 8 343 502 34 32
При Петро – Павловском приходе восемь лет действует православная реабилитационная обитель для наркозависимых «Подвижник». Она была создана в январе 2001 года по инициативе настоятеля храма о. Сергия Рыбчака и врача-психотерапевта Вячеслава Боровских. Название обители ее устроители выбрали не случайно: по их убеждению, тяжелый недуг наркомании можно победить только путем активного воцерковления, подвижнической жизнью на основе святоотеческого учения о борьбе со страстями и грехами.
Отличие «Подвижника» от других реабилитационных центров в том, что он был создан при храме и под окормлением прихода. Это значит, что ребята на деле включаются в полноценную церковную жизнь, участвуют в приходских делах и событиях, оторвавшись от многих соблазнов современного мира.
Каждый день в обители расписан по минутам: утренние и вечерние молитвы, трудовое послушание, психотерапевтические занятия, чтение святоотеческой литературы, отдых и занятия спортом. Обязательны для воспитанников обители участие в церковных богослужениях и Таинствах.
Курс реабилитации в «Подвижнике» длится один год. За это время у ребят формируется православное мировоззрение, полностью меняется образ жизни. Выпускники обители бросают курить, воздерживаются от употребления наркотиков, усваивают навыки борьбы с другими страстями.
Госпо́дь просве́щение мое́ и Спаси́тель мо́й, кого́ убою́ся? Госпо́дь Защи́титель живота́ моего́, от кого́ устрашу́ся? (Пс. 26, 1)
Лекции Алексея Ильича желательно посмотреть каждому , кто хочет знать основы Православия и духовно-нравственного развития человека . Но есть у меня другая точка зрения отличающаяся от точки зрения Алексея Ильича по поводу чипизации населения . Он говорит , что честному человеку скрывать нечего пусть вживляют если хотят, главное , что у человека в его душе и непорабощенном разуме . И тут же вспоминается : малым и великим и богатым и нищим всем будет начертание . У малденца не может быть своей порабощенной воли , а как мы знаем антихрист будет подражать Иисусу Христу . Получется , что младенцев без их на то согласия крестят , а антихрист вполне может заменить ритуалом вживления чипа . Извените меня если , что не так , но - это мое мнение.
У Осипова по этому поводу, есть очень четкое мнение, что зло нужно искать не в ИНН, паспортах и карточках, а в себе. У него так же есть интересная мысль по поводу молодежи. Он рекомендует начать с себя, исправлять свои грехи и личным примером вести своих детей к Богу. Он часто говорит, о том что нам кажется, что все кругом плохие, только мы хорошие. Вот мы, например, часто на сайте ругаем американцев, геев, католиков - да всех! А путь к Богу начинается с признания своих немощей.
После просморта лекций Алексея Ильича, заходя на Знаки, я не могу избавиться от ощущения атмосферы нетерпимости и злобности, которая здесь плодиться и размножается. Сама начинаю вступать в спор с огромным энтузиазмом, и все чаще начинаю задумываться над словами Осипова:
"Христианство стало жить потому, что иноверцы удивлялись христианам и говорили, посмотрите, как они любят друг друга! Но и умереть христианство может, если все вокруг станут говорить про нас православных, посмотрите, как они ненавидят друг друга.
Ты должен делать добро из зла, потому что его больше не из чего делать.
Роберт Пенн Уоренн.
Оксана! Я в свое время тоже был впечатлен его лекциями, согласен с ним по большинству пунктов, много почерпнул для себя нового, интересного, но есть один момент: Алексей Ильич при всем моем уважении - не последняя инстанция, и его мнение по некоторым вопросам (а вот хотя бы по поводу ИНН и чипов) - это его личное мнение. Тем более, что сам он в свое время отказался принять и монашеский чин, и сан священника, аргументировав это тем, что так ему проще и удобней. Т.е. это дает ему возможность быть в том числе и независимым от мнения РПЦ, хотя он с ней вроде как и заодно.
"Сердце мудрых в доме плача, а сердце глупых в доме веселья".
Экклезиаст. Глава 7.
Совершенно с Вами согласна. У меня сложилось впечатление, что несмотря на постоянные ссылки на святых отцов, у самого Осипова есть какое-то свое личное отношение к Богу и к РПЦ. Я заметила, когда в его присутствии критикуют церковь и священников, он спокойно отвечает, что мол нечего удивляться, даже рядом с Христом был предатель-Иуда.
Мне нравиться в нем отсутствие фанатизма и присутствие здравого ума. Хотя, если честно, я пока не могу окончательно сформировать свое мнение, так как недостаточно изучила его труды. Для меня важно то, что он обучает священнослужителей и для них является бесспорным авторитетом.
Ты должен делать добро из зла, потому что его больше не из чего делать.
Роберт Пенн Уоренн.
Что такое печать-начертание антихриста? (Анализ воззрений проф. А. И. Осипова на учение о кончине мира, начертании антихриста и числе 666)
]]>http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=2376&comment=4404#c4404]]>
Нет, не для всех. Завтра у меня будет встреча со знающим его и авторитетным для меня человеком, я обязательно расспрошу его об Осипове поподробнее. Если у вас есть какие-то особые каверзные вопросы, могу озвучить и их.
"Сердце мудрых в доме плача, а сердце глупых в доме веселья".
Экклезиаст. Глава 7.
Спасибо, но спрашивать пока не решусь. Лучше пока изучу побольше материала.
Ты должен делать добро из зла, потому что его больше не из чего делать.
Роберт Пенн Уоренн.
О ЗАЩИТЕ ИСТИНЫ
Известный 96-и летний старец Румынского Патриархата, осужденный за веру во время гонений на 40 лет тюремного заключения, из которых девять лет отсидел, архимандрит Арсений (Папачок) о защите Истины:
Есть священники которым угрожают извержением из сана за то что они защищают православное учение от современных еретических нападок. Что делать священнику в этом случае? «Если не замолчишь и не перестанешь говорить о католиках или экуменистах, будешь извержен!» Что ему делать?
Говорю вам: надо уметь умирать, потому что непременно ежедневно будешь воскресать. Потому что жизнь означает непрестанное умирание, защищая Истину. Мы не защищаем красивый пасхальный кулич. Мы защищаем Истину, которая есть Церковь, Вечность, Создатель, Святая Троица: Отец, Сын и Святой Дух. Защищаем Истину!
Истина — единственное что покоит. Если ты не стоишь в Истине, значит не пребываешь в Боге. А Истина только Одна: «Аз есмь Путь, Истина и Жизнь». Что можем мы урезать от истины?
Бог больше всех хочет мира, но не с дьяволом. Какое может быть общение между Истиной и ложью.Что мы должны делать? — УМИРАТЬ за Истину, вот что должны делать. По другому не ставится вопрос. Защищаем Истину, что бы ни случилось.
Люди боятся что защищая Православие у них могут возникнуть проблемы: их уволят с работы, будут смотреть на них как на чудаков. Им страшно что потеряют работу. Как поступить? Как преодолеть этот страх?
Дорогие, я вам сказал: за Истину надо и умирать, а не только потерять работу. А если речь не об Истине, а о какой-то другой проблеме, тогда борись за свое место. А если речь идет о предательстве Истины, не соглашайся никогда, потому что ожидает тебя черная вечность, страшная вечность, потому что у тебя была возможность оказаться во главе белой вечности, но ты отказался. Мы не играем. Наша земная жизнь лишь залог другой жизни. Повторяю: и прейдете от смерти к жизни. Лишь тогда начинается жизнь. Осознаете ли вы это? Знаете какая радость объемлет душу когда защищаешь Истину. По сравнению с другими радостями, как везение на работе, или повышение зарплаты... Это такая радость которая возрождает, которая дарует ощущение воскресения.
Тех кто защищает православие, осуждают как фундаменталистов, говорят «ты экстремист, ты гордый»...
Дорогой, это не гордыня, а если даже и есть, то принимается Христом. Апостолы защищали Истину и мы гордимся тем что защищаем Истину. Независимо от формы выражения. Истину может защитить каждый. Потому что там где Истина — там Церковь. Не там где шум, толпа, где «давай помиримся». Православная Церковь не совершила ни единой ошибки в своем мистическом проявлении чтобы сказать «давай помиримся, согрешил и ты, и я».
Если умираешь это твое счастье. Потому что переходишь от смерти к жизни как исповедник, а не как лодырь или трус.
За Истину нужно уметь умирать. Не ожидать что Бог в видимой форме даст тебе выиграть ситуацию. Царствие Небесное очень немо. Оставляет тебя защищать Истину, но невидимо помогает. Тайные силы не известны людям, даже нам самим неизвестны.Но повторяю... опять повторяю: эта радость настолько особенна, умиротворительна, небесна, вечна... Дорогие мои, такая малость... умиреть за Истину, за Истину которую поддерживает вся Церковь.
Так что не позволим чтобы в конце времен, когда видна уже пристань, потерять Православие, потерять веру. Великий стыд, проявить малодушие из трусости. Дорогие мои, как прекрасна смерть преподобных Его...
Защищаешь истину, не знаешь что произойдет, но Истину непременно, любым образом надо защищать. И не отступай, Бог дает благодать, но не малодушным, а героям!
Держи в дальнейшем позицию, потому что жизнь не имеет больше значения. Не видите как ставится вопрос? «Слушай, я могу убить тебя, или выгнать с работы». «Выгоняй, потому что ты вышел как дурак из небесного строя, а не я».
Ты защитил Истину, не кабана или косулю защитил от дула охотничьего ружья, ты защитил Небеса Небес, Владыку Небес Небесных.Дорогие мои, хотите быть счастливыми? Умрите за Истину!
]]>http://www.rons.ru/o-zashite-istiny.htm]]>
Отправить комментарий