В Откровении Иоанна Богослова власть Антихриста представлена мировой, но там же представлена и могущественная и принципиальная христианская оппозиция ему, с которой он будет вынужден вести борьбу в промежуток времени, предшествующий Армагеддонской битве. Во главе оппозиции будут стоять две, несомненно, человеческие личности, названные в Откровении «Двумя свидетелями Божиими».
3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. (Откровение. Глава 11).

Антихристом в православной традиции вообще принято называть любого врага Господа Иисуса Христа. В то же время, Второе послание апостола Павла к жителям города Фессалоники своими семнадцатью строками не очень сложного и не располагающего к разночтениям текста предупреждает христиан о непременном появлении одного исключительного Его врага. Ожидание встречи с этим врагом в качестве важнейшего испытания веры в сознании христиан занимает не меньшее место чем ожидание Второго пришествия.

Новый виток известности действующего президента США, достигнутый на этот раз на ниве международной политики после беспрецедентного миротворческого соглашения, дал мировым СМИ повод присвоить Бараку Обаме почетный титул «президента мира». Так еще никого не называли.

Согласно Откровению Иоанна Богослова отпавший от Бога мир разрушается именно семью (а не, допустим, четырнадцатью) взаимосвязанными в едином процессе актами.

Реальное содержание Откровения Иоанна Богослова начинается с шестой главы.

Эсхатологическая картина, нарисованная штрихами сделанных ранее аналогий между современной западной квазиимперией и упомянутым в Апокалипсисе Иоанна Богослова «зверем из моря» не может быть сколько-нибудь цельной без определения прообраза «десяти рогов», имеющихся у зверя в дополнение к семи «главам». Десять рогов имеют автономную судьбу с дифференцированным финалом. В объяснении, данном Ангелом евангелисту в 17-й главе, они названы: «десять царей, которые еще не царствуют, но примут власть вместе со зверем на один час» (Откр. 17.12).

Удивляюсь я, как все-таки легко раньше историки возводили собственных предков к детям Ноя? Одной фразы в Библии было достаточно, а ведь речь идет о весьма древних родословных.