Пролог обновления мира.
np1237 - 1 августа, 2009 - 01:17Реальное содержание Откровения Иоанна Богослова начинается с шестой главы.
В первых трех главах апостол исполняет послушание: передает прямое послание Христа семи малоазиатским церквам. Вопрос: могут ли переданные этим церквам Свыше оценки и наставления восприниматься как универсальный пример для всего мирового христианства, тем более, могут ли эти церкви быть прообразами каких-то больших будущих церквей, остается открытым, но не имеет принципиального значения в постижении Апокалипсиса как цельной книги о реальных событиях. Никаких внятных параллелей между первыми тремя главами и всем последующим содержанием провести не удается. Фраза в конце третьей главы: «имеяй ухо да слышит, что Дух глаголет церквам» (Откр. 3.22) означает конец цельного повествования. А фраза: «по сих видех» (Откр. 4.1) в начале главы четвертой означает начало собственно Откровения, показа и евангелисту и бесчисленным читателям его труда картины завершающих мировую историю событий.
Главы 4-я и 5-я, конечно, уже неразрывно включены в основной текст Откровения, но они едва ли нуждаются в толковании, а там где нуждаются – толкование невозможно в принципе. Так глава 4-я вся состоит из картин неземного содержания, понять которые практически нельзя. Это описание того, как выглядит Центр Вселенной, Престол Божий. Представить себе прозрачный пол, бескрайний как океан, человеческое воображение способно, но понять: кто такие 24 Старца, сидящие на престолах вокруг Престола Божия, наш разум не в силах без прямого пояснения, а его-то как раз нет. Глава же пятая имеет единственное содержание, – она утверждает высшее право Сына Божия открыть некую Книгу (назовем ее условно Книгой мира), в которой заключены грядущие в конце земной истории события. Верующим в Троицу это утверждение служит лишь дополнительной констатацией безусловно очевидного: Господь достойнее всех пред Престолом Отца Его.
Шестая глава Апокалипсиса для нас, тех, для кого весь Апокалипсис преимущественно и был написан, имеет серьезное и конкретное значение. В этой главе с «Книги мира» Сыном Божиим снимаются шесть из семи печатей. После снятия седьмой печати в первой строке следующей главы Ангелы трубят, возвещая конец света. Снятию каждой из первых четырех печатей с книги соответствует явление одного из четырех всадников и глас одного из четырех Животных, окружающих Престол Божий. Вернее, глас и явление. Четверо Животных окружают Престол с четырех сторон и смотрят на вселенную от Престола, т.е. их взгляды направлены на четыре стороны света. То, что они по очереди обращаются к апостолу Иоанну означает, что Иоанн должен поочередно обращать свое внимание туда же, куда смотрят и они. Слова «гряди и виждь» (Откр. 6:1) сказаны как св. Иоанну («виждь»), который должен обратить внимание в определенную сторону света и увидеть будущее, так и апокалиптическому всаднику («гряди»), который должен явиться в будущем с данной стороны света.
Четыре коня уже встречались в Книге Захарии, там они названы «четыре ветры небесныя» (Зах. 6.5). Различие заключается лишь в цвете одного из них (у Захарии один конь «пестрый, у Иоанна он же «бледный»), и тому может быть найдено объяснение.
Наложить печать, запечатать, означает закрыть, изолировать и закрепить в покое. Снятие печати означает освобождение, приведение в движение, в активное состояние.
Ассоциацию с четырьмя сторонами света дополняет картина снятия пятой и шестой печатей. После снятия пятой печати мы видим души праведников пред Престолом, т.е. вслед за апостолом обращаем свое внимание на Небо, вверх. После снятия шестой печати мы наблюдаем вызванное освободившимися силами Земли землетрясение, т.е. обращаем взгляд к земле, вниз. Таким образом, зрение как бы совершает путь по полному кругу, вернее сфере. Седьмая печать в 8-й главе освобождает центр, книга открывается, и начинаются эсхатологические события. Принципиально важно соответствие четырех всадников четырем сторонам света: есть всадник, грядущий от Юга, есть – грядущий от Севера, есть – от Востока и есть – от Запада. Нельзя полностью исключить возможность того, что каждому из сидящих на конях сопоставлены отдельные исключительные личности, призванные изменить лицо Земли.
Обратим внимание прежде всего на третьего всадника, появляющегося после снятия третьей печати. Он сидит на вороном коне, т.е. иссиня-черном, и к нему обращено повеление, источник которого находится посреди четырех Животных, т.е., надо полагать, повеление исходит от Престола Божия. Повеление звучит: «мера пшеницы за динар и три меры ячменя за динар: и елея и вина не вреди» (Откр.6:6). Здесь мы можем полностью положиться на мнение известного богослова архимандрита Ианнуария (Ивлева), который, ссылаясь на Цицерона, утверждает, что в Римской империи мера (хиникс) пшеницы в среднем стоила 1/12 динария, а мера ячменя 1/24. Также убедительна пересказанная о. Ианнуарием версия о том, что в главных регионах Римской империи хлебные продукты были привозными, а вино и масло, производимыми на местах, поэтому при бедствиях товарооборот падал, и хлеб был в дефиците, а масло и вино в избытке, ибо на него не хватало денег. Таким образом, повеление Божие всаднику на вороном коне в категориях, очевидных для апостола Иоанна, означает подорожание качественных продуктов питания в 12 раз, некачественных в 8 раз и перепроизводство продуктов, не относящихся к продуктам первой необходимости. То есть голод. Очевидно, что сторона света, с которой приходит всадник на вороном коне есть Юг, житница современного мира. Остается три всадника.
Далее перейдем к четвертой печати и четвертому всаднику, всаднику-убийце, сидящему на коне по имени Смерть. Конь его охарактеризован как: «конь блед», конь бледный. Такого цвета в спектре цветов не существует. Конь бесцветный, прозрачный, призрачный. У кого-то из далеких от благочестия современников, кажется у Егора Летова, я слышал про «бледный цвет стекла в воде». Такой цвет вполне приличествует цвету смерти. Вышеупомянутое различие между цветом коня у Захарии и здесь может свидетельствовать об истощении, стирании красок, умирании и угасании данного ветра. Стороной света, где умирает Солнце, где традиционно размещается зло, откуда в мир стремятся потоки вырождения и умирания, является Запад. Слово Европа несет в себе производное от греческого «эреб», тьма. На Западе расположены главные центры сатанизма, на западе расположена исторически враждебная нашему миру, антихристианская, богоборческая цивилизация, так и называемая – «Запад», на Западе расположено государство, вполне подходящее под описание Великого Вавилона, империи зла из 18-й главы Апокалипсиса. С Запада и только с Запада мы вправе ожидать удара Антихриста. Самого всадника сидящего на бледном коне западного пассионарного вектора мы вправе ассоциировать с Антихристом, тем более, что и «ад идяше вслед его» (Откр.6:8 ).
Первый всадник, приходящий после снятия первой печати имеет в Апокалипсисе достаточно близкую аналогию. Он упомянут дважды, и вторично появляется… в апофеозе Армагеддонской битвы. Сравним «и се, конь бел…» (Откр. 6:2) из рассказа про первого всадника с «и се, конь бел...» (Откр. 19:11) из рассказа о Победителе Антихриста. Похоже? Идентично вплоть до знака препинания! Продолжим сравнения: «и дан бысть ему венец…» (Откр. 6:2) – «и на главе его венцы мнози…». (Откр. 19:12). Фразы: «изыде побеждаяй и да победит…» (Откр. 6:2) и «верен, истинен, правосудный и воинственный» (Откр. 19.11) также сходны по смыслу, ибо говорят об окончательности победы и победоносности добра в применении к конкретной Личности. Аналогия настолько полна, что в моем издании Библии под 2-й строкой 6-й главы дана сноска на 11-ю строку 19-й главы Апокалипсиса, как всегда делается, когда в разных местах Писания говорится об одном и том же. Такая аналогия не может быть проигнорирована. Под первым всадником, появляющимся после вскрытия первой печати вполне можно понимать того же Всадника, про которого сказано: «имя Его нарицается Слово Божие» (Откр.19:13), т.е. Самого Господа Иисуса Христа. Таким образом, мы имеем выбор между двумя сторонами света, с которыми может быть соотнесена Личность Господа в эсхатологической картине Апокалипсиса. Либо православный Север, либо мусульманский Восток. О Востоке Дальнем, конфуцианском, речь отдельная, и в контексте пророчеств о Гоге, можно достаточно уверенно говорить о нем, как о силе, стоящей за спиной Востока Ближнего. Вспомнив об изначальных и непримиримых противоречиях между последователями Христа и сторонниками Магомета, о том, что ислам возник и, в определенном смысле, существовал как контррелигия по отношению к христианству, мы Восток исключаем и останавливаемся на Севере, оставляя собственную цивилизацию на поле последней битвы в составе воинства Света и Добра и под началом Самого Господа нашего.
Востоку же останется появляющийся после вскрытия второй печати всадник на рыжем (огненном или кровавом) коне с великим мечом в руках, во власти которого окажется «взяти мир от земли» (Откр. 6:4), т.е. развязать великую эсхатологическую войну и принять в ней, после подключения Дальнего Востока, наиболее заметное участие, но не победить, ибо победа не с силой, а с правдой Божией.
- np1237's блог
- 1846 просмотров
АРМАГЕДДОН
Конец света?
АРМАГЕДДОН! О чем вы думаете, слыша это слово? О масовой гибели людей? Об уничтожении нашей планеты? Немного найдется библейсних выражений, которые бы вошли в повседневную речь так же прочно, кан «Армагеддон». Это слово широко используется для описания мрачных перспектив в отношении человечества. Индустрия развлечений рисует ужасные сцены грядущего «Армагеддона». Это слово окутано тайной и неверно понимается. И хотя существует множество мнений о его значении, все же большинство из них не согласуются с тем, что говорится об Армагеддоне в первоисточнине — Библии.
Поскольку в Священном Писании Армагеддон связан с «концом света», то крайне важно иметь правильное представление о значении этого слова (Матфея 24:3, СоП). Разве не логично обратиться н источнику истины, Слову Бога, и узнать, что таное Армагеддон и что он может означать для вас и вашей семьи?
Рассматривая этот вопрос, мы увидим, что Армагеддон станет не концом света, а началом счастливой эпохи для тех, кто желает жить в праведном новом мире. Вам будет интересно узнать подлинное значение этой важной библейской истины, которая будет обсуждаться в следующей статье.
АРМАГЕДДОН
Начало новой, счастливой жизни
СЛОВО «Армагеддон» происходит от еврейского выражения «Хар-Магедон» и означает «гора Мегиддо». Оно встречается в книге Откровение: «Они собрали их на место, называемое по-еврейски Хар-Магедон» (Откровение 16:16). Кого собирают и зачем? Двумя стихами ранее, в Откровении 16:14, мы читаем о «царях всей обитаемой земли», которые собираются «на войну великого дня Бога Всемогущего». Эти слова вызывают и другие волнующие вопросы. Где «цари» ведут войну? Против кого и из-за чего они сражаются? Применят ли они оружие массового поражения, как думают многие? Спасется ли кто-нибудь? За ответами давайте обратимся к Библии.
Поскольку упоминается «гора Мегиддо», означает ли это, что война Армагеддон произойдет у определенной горы на Ближнем Востоке? Нет. Во-первых, такой горы в действительности не существует. На месте древнего города Мегиддо есть лишь холм, возвышающийся над расположенной рядом долиной на 20 метров. Во-вторых, сама долина слишком мала, чтобы там поместились все «цари земные с воинствами их» (Откровение 19:19). Однако здесь проходили некоторые из самых ожесточенных и решающих сражений в истории Ближнего Востока. Поэтому название Армагеддон символизирует решающую битву, в которой будет только один победитель.
Также Армагеддон — это не противоборство между народами, так как в Откровении 16:14 говорится, дня Бога Всемогущего» «цари всей обитаемой земли» объединяют свои силы. Пророк Иеремия писал, что «будут пораженные Господом... от конца земли до конца земли» (Иеремия 25:33). Следовательно, Армагеддон не указывает на войну между людьми в каком-то определенном месте на Ближнем Востоке. Это война Иеговы, охватывающая весь мир.
Однако стоит отметить, что в Откровении 16:16 об Армагеддоне говорится как о «месте». В Библии это слово может означать состояние или положение, а в данном контексте оно указывает на то, что противостоять Иегове будет весь мир (Откровение 12:6,14). Во время Армагеддона все народы объединятся против «небесных воинств», возглавляемых Иисусом Христом, «Царем царей и Господом господствующих» (Откровение 19:14,16).
Некоторые утверждают, что Армагеддон — это тотальное уничтожение, вызванное оружием массового поражения или же столкновением с небесным телом. Однако допустит ли любящий Бог, чтобы людей и их дом, Землю, постигла такая ужасная участь? Нет! Он ясно говорит, что «не напрасно сотворил ее», но «образовал ее для жительства» (Исайя 45:18; Псалом 95:10). Во время Армагеддона Иегова не уничтожит нашу планету в глобальной катастрофе, но «погубит губящих землю» (Откровение 11:18).
Армагеддон. Когда?
На протяжении столетий людей волновал вопрос, породивший множество догадок: «Когда будет Армагеддон?» Рассматривая книгу Откровение в свете других библейских отрывков, мы можем узнать, что говорится в Библии о времени этой решающей битвы. Так, Откровение 16:15 показывает связь Армагеддона с тем, что Иисус придет «как вор». Этот же образ Иисус использовал, чтобы описать свой приход для исполнения приговора над этой системой вещей (Матфея 24:43,44; 1 Фессалоникийцам 5:2).
Исполнение библейских пророчеств подтверждает, что начиная с 1914 года мы живем в последние дни этой системы вещей. Завершение последних дней ознаменуется периодом, который Иисус назвал «великим бедствием». В Библии не сказано, сколько он будет длиться, но указывается, что страшные события, которые тогда будут происходить, превзойдут все бывшие прежде. Кульминацией великого бедствия станет Армагеддон (Матфея 24:21,29).
Поскольку Армагеддон — это «война великого дня Бога Всемогущего», то никто из людей не сможет ему в этом препятствовать. Иегова назначил определенное время, когда эта война начнется. Этот день «не опоздает» (Аввакум 2:3,).
Праведный Бог ведет справедливую войну
Почему Бог собирается вести глобальную войну? Дело в том, что Армагеддон тесно связан с одним из основных качеств Иеговы — справедливостью. В Библии говорится: «Господь любит правду [«справедливость», НМ]» (Псалом 36:28). Он видит все несправедливые дела, совершаемые людьми. Это вызывает у него праведный гнев. Поэтому Бог назначил своего Сына вести справедливую войну, в которой эта нечестивая система будет уничтожена.
Только Иегова может вести поистине справедливую войну, во время которой люди с правильно расположенным сердцем — где бы они ни находились — не пострадают (Матфея 24:40, 41; Откровение 7:9, 10, 13,14). И только Иегове по праву принадлежит власть над всей землей — его творением (Откровение 4:11).
Мы не знаем, какие силы применит Иегова против своих врагов. Но мы точно знаем, что в его распоряжении достаточно средств, чтобы полностью уничтожить нечестивых людей (Иов 38:22, 23; Софония 1:15—18). Земные служители Бога не будут участвовать в этой войне. Из видения, записанного в 19-й главе книги Откровение, становится ясно, что вместе с Иисусом Христом будут сражаться небесные воинства. Никто из христианских служителей Иеговы, живущих на земле, задействован не будет (2 Паралипоменон 20:15,17).
Бог с мудростью позаботился о том, чтобы звучало предупреждение
Переживет ли кто-нибудь эту войну? Да. Такая возможность есть у всех. Апостол Петр написал: «Иегова... не хочет, чтобы кто-либо погиб, но хочет, чтобы все пришли к раскаянию» (2 Петра 3:9). Также апостол Павел сказал, что Бог «желает, чтобы люди всякого рода спаслись и пришли к точному знанию истины» (1 Тимофею 2:4). Для этого Иегова мудро позаботился о том, чтобы «благая весть о царстве» повсюду провозглашалась на сотнях языков. Сейчас возможность спастись предоставляется всем людям (Матфея 24:14; Псалом 36:34; Филиппийцам 2:12). Те, кто благосклонно откликаются на благую весть, переживут Армагеддон и будут вечно жить в совершенстве на райской земле (Иезекииль 18:23,32; Софония 2:3; Римлянам 10:13). Разве не этого ожидают от любящего Бога? (1 Иоанна 4: 8 ).
Всем предоставляется возможность услышать предупреждение и пережить Армагеддон
Может ли любящий Бог воевать?
Многие задаются вопросом: «Как Бог, само воплощение любви, может погубить столько людей?» Представьте себе дом, в котором завелись вредители. Разве вы не согласитесь, что хороший хозяин, заботясь о здоровье и благополучии своей семьи, станет уничтожать вредителей?
Подобным образом Божья война, Армагеддон, должна произойти, ведь Иегова очень любит людей. Его замысел заключается в том, чтобы земля превратилась в рай и люди стали совершенными. Тогда воцарится мир и «никто не будет устрашать их» (Михей 4:3, 4; Откровение 21:4). Что же произойдет с теми, кто угрожает миру и безопасности других? Бог уничтожит таких «вредителей» — злых, которые не захотят исправиться,— ради благополучия праведных людей (2 Фессалоникийцам 1:8, 9; Откровение 21).
Многие кровопролития и войны сегодня происходят потому, что народами правят несовершенные люди, которые эгоистично преследуют национальные интересы (Екклесиаст 8:9). Желая добиться большей власти, человеческие правительства совершенно не обращают внимания на установленное Богом Царство. Ничто не говорит о том, что они откажутся от нее и передадут Богу и Христу (Псалом 2:1—9). Поэтому такие правительства будут удалены, и настанет справедливое правление Царства Иеговы во главе с Христом (Даниил 2:44). В Армагеддоне раз и навсегда станет ясно, кто имеет право управлять землей и человечеством.
Решительные действия Иеговы во время Армагеддона принесут людям благо. Сегодня условия в мире ухудшаются, и только совершенное правление Бога удовлетворит потребности людей. Тогда восторжествуют истинный мир и счастье. Что было бы, если бы Бог решил не вмешиваться в дела живущих на земле? Ненависть, насилие и войны по-прежнему бы терзали человечество, как это было на протяжении веков. Поэтому битва Армагеддон — радостное событие в истории человечества! (Луки 18:7, 8; 2 Петра 3:13).
Войн больше не будет
Армагеддон положит конец всем войнам, то есть станет заключительной битвой. Разве не жаждут люди того времени, когда войны останутся в прошлом? Однако все попытки людей покончить с войнами ни к чему не привели. Постоянные не-узачи лишь подтверждают истинность слов пророка Иеремии: «Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим» (Иеремия 10:23). Но в Библии записано, что Иегова, «прекращая брани до края земли, сокрушил лук и переломил копье, колесницы сжег огнем» (Псалом 45:9,10).
Иегова не допустит, чтобы люди, применяя друг против друга смертоносное оружие, погубили планету,— он предпримет решительные действия в Армагеддоне (Откровение 11:18). Благодаря этой войне ожидания богобоязненных людей наконец станут реальностью. Будет доказано, что только Иегова Бог, Создатель земли, имеет законное право управлять всем своим творением.
Поэтому людям, любящим праведность, не нужно бояться Армагеддона. Скорее он вселяет надежду. Эта справедливая война очистит землю от всякого зла и ознаменует начало праведной, новой системы вещей под правлением Божьего Мессианского Царства (Исайя 11:4, 5). Итак, Армагеддон станет не концом света, а началом счастливой жизни для праведных людей, которые будут жить вечно на райской земле (Псалом 36:29).
Армагеддон ознаменует начало счастливой жизни
]]>http://serafiem.fatal.ru/stbibl/armag/armag.html]]>
Это вроде из Свидетелей Иеговых текст? А они разве не секта, которые кучу правок в Библию внесли, если вообще ее не переписали?
Алексей
Да, текст из свидетелей Иеговы, но когда я его нашел, он меня привлек своей логичностью...
вот ]]>тут]]> говорится, что не секта... Библию переписывают, ну мало ли чего говорят...
Иеговисты - секта. Точка. На моем сайте, и учитывая мой опыт общения с ними.
"Не бывает атеистов в окопах под огнём". (с)Егор Летов
"Духовная гордыня - это грех, через который сатана из высшего ангела стал сатаной. Поэтому между сатанизмом и иеговизмом можно ставить знак равенства, с той лишь разницей, что сатанизм честнее исповедует свое бесопоклонничество, а иеговизм, используя термин «иегова», отрицает всемогущество Бога Отца, отрицает Сына Божия и вообще не признает Святого Духа. Свидетели иеговы говорят об Иисусе, но не считают Его Сыном Божиим, тем более не считают Его второй Ипостасью Святой Троицы."
]]>http://www.bogolub.narod.ru/books/stat/s16.htm]]>
Здавствуйте,приехали. Только в глухих деревнях еще не сталкивались наверное с иеговистами. С их агрессивностью,гордыней переходящей в хамство,и явно враждебным отношением к православным. Мне лично две "купившие билеты в земной рай" такого наговорили о Православии (увидев мой крестик и узнав что я поклоняюсь пред иконами),что пришлось ретироваться - потому как они пошли уже в рукопашную. С женщинами ведь не будешь драться. И есть у нас самая страшная иудейская секта ХАБАД ЛЮБАВИЧ,так вот первые их друзья и помошники - иеговисты.
А насчет логики...Дьвол - великий софист,и следуя его логике можно прийти к тем самым "широким вратам".
И вообще,когда я несколько раз подряд слышу панибратское "Иисус",то стараюсь держаться от таких людей и их "проповедей" подальше.И вам советую.
А все это панибратство начинается с потери страха Божьего,чувства благоговения перед Святыней.На западе оно началось с католиков.Многие из их святых - шли путем Фомы Кемпийского.Грубо говоря-испытывая оргазм при молитве,причем он усиливался от произнесения кощунств(сначала Иисус-ты спаситель,далее брат ,далее близкий друг, и самое страшное-любовник). О них сказано-о их делах срамно и глаголати
ап
"Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Еф.6,12).
Отправить комментарий