Православие и спорт
Sinoptik - 17 июня, 2010 - 01:18В эти дни футбольные фанаты активно сопереживают пробившимся в финальную стадию чемпионата мира командам. Когда-то и я с нетерпением ждал этого фееричного шоу, а совсем в юном возрасте сам активно занимался профессиональным футболом и конечно же мечтал стать суперзвездой.
Но все меняется, и вот я уже абсолютно не интересуюсь ни футболом, ни каким-либо еще видом спорта, и все, на что меня хватает - утренняя зарядка. Активных болельщиков я окончательно перестал понимать. Еще не много, и я перейду в фазу активного их осуждения, что, конечно же, грех.
Неоднократно обсуждая сей вопрос среди друзей и знакомых, я наткнулся на любопытный материал православного автора под заголовком "Православие и спорт: размышление на тему".
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/15p/ponomarev/sport/contents.html
На мой взгляд, это замечательный анализ спортивного вопроса с позиций православия. После прочтения все точки над "i" оказались расставлены.
В КАЧЕСТВЕ ВВЕДЕНИЯ:
Среди людей церковных существует масса предубеждений против спорта, которые, как правило, возникают на основе их личного негативного спортивного опыта. Например, известно мнение, что святые отцы Древней Церкви крайне отрицательно относились к спорту или что христианам нельзя играть с мячом, поскольку когда-то подобные игры придумали язычники, игравшие в них головами казненных за веру христиан.
Когда слышишь подобные заблуждения, становится интересно: как есть на самом деле? Что христиане древности писали о спорте? На основе чего появилось мнение, что футбол-де - игра антихристианская по своей сути? Все это - уже повод хотя бы для самого поверхностного исследования.
Но современный спорт ставит куда более сложные вопросы, требующие осмысления. Есть вещи, которые христиане принять никак не могут: культ денег, допинг, идея национального престижа, дух вражды и соперничества, спортивные хулиганы. Должно ли быть так? И может ли быть иначе? Неужели современный спорт - дело богопротивное? Если да, то любое дальнейшее обсуждение бесполезно и не представляет никакой ценности. А если нет, то может ли путь спортсмена стать дорогой христианина в Царствие Небесное?
НЕМНОГО О ФУТБОЛЕ:
Английская Церковь была против футбола, и на то были веские причины. Жесткие столкновения игроков часто приводили к смертельным исходам и тяжелым повреждениям. Время, в которое играли, тоже было неудачным. Матчи проходили в воскресные дни, после литургии, на масленой неделе, в Великий пост. Словом, грубая игра, сопровождавшаяся отборными ругательствами, никак не способствовала спасению души человека, а, напротив, вводила его в неистовое, греховное состояние. Подчас из-за футбола происходило откровенное святотатство. Например, был зафиксирован случай, когда в качестве футбольного поля использовалось кладбище. Именно поэтому в церковных кругах футбол называли игрой «недостойной и бессмысленной».
А теперь перенесемся в наши дни. Возникает вопрос: а далеко ли в цивилизованную эпоху мы ушли от средневековых англичан? Ответ найдется на ближайшем дворовом футбольном поле или на баскетбольной площадке. Ругательства, которым наверняка удивился бы даже житель средневековой Англии, разлетаются на сотни метров вокруг. А выражения типа «сейчас ноги переломаю» (или «руки вырву», если играют в баскетбол) слышатся с периодичностью в 10-15 минут. Игра подчас не сплачивает людей, а, наоборот, разъединяет. Закадычные друзья ссорятся, становятся врагами. Конфликтные ситуации возникают то и дело. И глядя на все это, невольно задаешься следующим вопросом: так может ли вообще христианин играть в футбол?
Рискну ответить: может. Исходя из слов Климента Александрийского, футбол полезен для здоровья, прекрасно развивает различные физические навыки. Но, принимая во внимание все написанное выше, следует отметить, что христианин, играющий в футбол, несет дополнительную нравственную ответственность.
Христианин должен оставаться христианином всегда, иными словами, сохранять образ Божий в том числе и на футбольном поле, собственным примером являть остальным доброту и любовь. Игра в футбол вполне может быть доброй, веселой, возогревать в людях дружеские чувства и дух товарищества. Разумеется, иногда этого сложно достичь, почти невозможно, тогда лучше во избежание греха все же удалиться.
ОЛИМПИЙСКИЕ РЕКОРДЫ:
Когда в 1894 году усилия барона Пьера де Кубертена по возрождению Олимпийских игр увенчались успехом, цели большого спорта вполне согласовывались с жизнью христианина. Прежде всего, родоначальник олимпийского движения хотел, чтобы человечество перестало озверевать. Международные и гражданские войны последних столетий ему крайне не нравились. И он нашел выход - некий идеал - в придуманной античности. Он решил, что нужно возобновить проведение Олимпийских игр, чтобы в жизнь человека вернулись красота и гармония. Главное, что пленило де Кубертена в античной идее олимпизма,- прекращение войн на весь период проведения соревнований, олимпийское перемирие. Иными словами, идея заключалась в том, чтобы, участвуя в соревнованиях в качестве спортсменов или болельщиков, люди прекращали враждовать, становились дружелюбными, благородными, а главное - увидели окружающую их красоту. Стирались бы национальные границы, поскольку в соревнованиях принимали бы участие не государства, а атлеты. Национальный эгоизм уступал бы место единству, политика - красоте, война - дружбе.
В начале своего существования цели большого спорта вполне соответствовали словам апостола Павла о естественном нравственном законе, когда язычники могли познавать Творца, сотворившего окружающую их красоту. Когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах (Рим. 2, 14-15). Выступление спортивных гениев поистине невольно становилось гимном совершенству творения.
Но… «так погибают замыслы с размахом, вначале обещавшие успех». Не успело олимпийское движение встать на ноги, как почти сразу превратилось в орудие политических игр. же в 1920-х годах в олимпийский лексикон прочно вошло понятие политического протеста, когда на Олимпийские игры сознательно не были приглашены атлеты из Германии и Советской России. Кроме того, появились прецеденты разнообразных демаршей, которые устраивали спортсмены, несогласные с политикой какого-либо государства. На протяжении всего XX века национальный и политический аспекты только усиливали свое влияние в олимпийском движении. С течением времени противоречий становилось все больше. Допинг, политическое давление, деньги - все это разрушило идеи барона де Кубертена.
ВЫВОДЫ:
1. С точки зрения христианина спорт действительно явление сложное, неоднозначное и противоречивое по своей сути. Его нельзя отнести к вещам, которые способствуют нравственному и духовному совершенствованию человека, но в то же время нельзя включить в список порождений зла. Зло вообще лишено творческого начала и может только испортить уже сотворенное.
2. Православное христианство всегда обращается к творениям святых отцов и учителей Церкви. Великие мужи прошлого оставили нам наследие, в котором можно найти ответ на любой злободневный вопрос.
В случае со спортом ситуация как раз такая. О современном спорте отцы не писали, но писали о вещах похожих. Они осуждали в спорте то, что уводит человека от Бога. Тщеславие - главный грех спортсменов во все времена. Ради лаврового венка и земной славы олимпийцы тренировались всю жизнь, гладиаторы гибли на аренах Колизея. В наши дни из-за желания побед, денег, признания ломаются жизни и души спортсменов. Бывает, происходит откровенная ложь: понятие «допинг» уже давно прочно вошло в спортивный лексикон. Подобное всегда происходит из-за того, что спорт становится главной ценностью жизни, а о Боге человек забывает.
Святые отцы осуждали неистовое, греховное состояние, в которое впадал человек, приходивший на трибуны. История повторяется. Спортивный фанатизм стал одной из основных проблем современного спорта и в то же время естественным следствием спортивной политики последних десятилетий.
3. Спорт способен быть безобидным увлечением, и, более того, в каком-то смысле он может способствовать достижению целей христианства. Святые отцы лишь намекали на это в своих творениях, говоря о том, что спорт полезен для здоровья, а также закаляет характер, прививает такие важные качества, как целеустремленность и усердие.
4. Спорт прочно вошел в нашу жизнь. Наряду со всеми противоречиями и минусами в нем присутствует немаловажный аспект, благодаря которому человек может неявно увидеть Истину или, по крайней мере, вспомнить о Ней. Задача христианина, который как-то связан со спортом,- собственным примером демонстрировать окружающим неравнодушие к Истине. Указывать на то, как надо, как должно быть. Иными словами, христианин должен оставаться христианином везде: на спортивных аренах, в кабинете врача команды, в тренажерном зале и даже на трибуне стадиона.
- 1250 просмотров
Есть ли фанату место в Церкви?
]]>http://lib.eparhia-saratov.ru/books/15p/ponomarev/sport/6.html]]>
Футбольный фанатизм, с одной стороны, одна из главных проблем современного спорта, с другой - его неотъемлемая часть. На почве фанатизма случаются страшные вещи: драки, погромы, иногда убийства. Но уровень дохода от футбольных матчей чрезвычайно высок…
Есть вещи, которые полностью противоречат христианскому вероучению и которые не способствуют и не могут способствовать спасению души. Они хорошо известны. Апостол Павел писал: Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас. (Еф. 4, 31-32). Сложно… наверное, и невозможно, чтобы увещание апостола исполнялось на трибунах стадиона.
Но футбольные фанаты - прежде всего люди, а ошибаться, как известно, людям свойственно. Другое дело, когда своими ошибками человек бравирует, ищет оправдания, старается «узаконить» их.
Многие считают, что на футбольных матчах проявляются патриотические чувства народа, возникает чувство сопричастности, единства. С этим не стоит спорить, но надо подчеркнуть, что патриотизм бывает разным, а чувства сопричастности и единства могут быть ложными.
Истинное христианское чувство любви - универсальное, потому что основание его - Христос, в Котором все и вся. Оно не может быть ограничено идеализированным представлением о своей стране и народе. Например, «Россия никогда не ошибалась» или «русский народ самый великий и могучий» - подобные слова, кажущиеся патриотическими, на деле способствуют лишь дальнейшему распаду нашего Отечества.
К сожалению, у большинства футбольных фанатов понятие о патриотизме именно такое. В энциклопедиях его определяют как патриотизм этнический, а в скобочках добавляют национализм. Известно, что суть национализма заключается в чувстве превосходства одного народа над другим. Можно вспомнить, как после побед сборной России на чемпионате Европы 2008 года по футболу на улицах российских городов ликовала половина населения страны, другая половина ликовала дома. Победа команды воспринималась не только как локальная победа в отдельно взятом матче, это была победа национального престижа, гордость и слава целого народа. «Мы - лучшие, мы победили!» Разумеется, в христианском понимании патриотизма подобная идея невозможна. Фанат-идеолог возразит: а как же военные победы наших предков во славу русского оружия? Можно ответить: защита своих интересов, защита Православия, когда решалась судьба не национального престижа, а вопрос жизни и смерти, не может идти ни в какое сравнение с победой в футбольном матче.
Надо отметить, что подобное понимание патриотизма дает людям ложное чувство сопричастности чему-то великому и значимому. И для этого необязательно идти на стадион. Можно расслабиться дома с бутылкой пива у телевизора и чувствовать себя сопричастным «великой победе». «Каждый мнит себя героем, видя бой со стороны». А после матча обзванивать друзей, праздновать победу на улицах города. Другое дело, что зачастую на следующее утро от этой «сопричастности» останется один-единственный вопрос: «А что мы вчера пили-то?»…
Почему подобные вещи связывают с Православием? В искаженном понятии патриотизма часто прослеживается опасная тенденция: «Я русский, а значит, православный». Это выглядит как некая заданность, то есть достаточно быть русским, чтобы считать себя православным, не прилагая к этому никаких усилий. Наверное, как следствие вышесказанного на трибунах стадиона иногда появляются различные христианские символы: полотнища с изображением Спасителя или креста, Александра Невского, византийская символика.
Но от слов осуждения хочется перейти к словам оправдания. Убежден, что многие фанаты искренне считают себя православными и любят Родину. Может быть, по-детски наивно, но от всего сердца. И далеко не всегда Православие тех на трибуне, кто называет себя православными, формально.
Так есть ли фанату место в Церкви? Ответ очевиден: в Церкви нет места футбольному фанатизму, а футбольному фанату место есть, как любому кающемуся грешнику. Тот, для кого футбол больше, чем игра, может прийти в Церковь и с помощью Божией победить греховную страсть, увидеть и потянуться к истинной свободе.
В простом увлечении футболом нет ничего предосудительного или антихристианского. Но лишь до тех пор, пока не переступается грань и невинное увлечение не возводится на первое место в иерархии ценностей человека. Тому, кто не может без фанатизма, лучше держаться подальше от футбола. «Бегаешь, возлюбленный, огня, чтоб не сгорело у тебя тело,- писал преподобный Ефрем Сирин,- бегай греха, чтоб телу твоему вместе с душею не гореть в огне неугасимом».
Да воскреснет Бог и расточатся врази его!
А надо ли вот так?
Да воскреснет Бог и расточатся врази его!
Как человек, увлекающийся футболом и спортом вообще (есть на мне грех боления, чего скрывать), скажу: что спорт - это нормальное явление для верующего человека.
Однако есть нюансы, которые играют очень большое значение. Всех их не перебрать. Остановлюсь на основных. 1) Есть разница между спортивным болельщиком и спортивным фанатом, болельщик ЛЮБИТ свою команду, переживает за нее, фанат НЕНАВИДИТ другие футбольные команды, это бузотер и хулиган, это человек толпы. Я например перестал ходить на стадионы по этой причине. Кстати, а вот хоккей отказался от принципа "фанатства" и превращается больше в "семейный отдых". 2) Когда спорт заменяет в душе человека все на свете - он превращается в кумирню, и "звезды спорта" в этом отношении ничем не лучше "звезд попсы". Например, в советское время очень большое внимание уделялось "облико морале" спортсмена, говорилось, что спортсмен должен быть разносторонне-развитой лчностью, сейчас этого нет и подростки лепят кумиров из спортсменов. 3) Делу (молитве) время - потехе (спорту) час - именно по такому принципу надо относиться к спорту. Спорт (физкультура) помогает человеку развиваться физически, в юности спорт помогает мальчишкам лучше подготовиться для службы в армии и быть защитником своей страны. 4) боление помогает патриотическому воспитанию человека и успех на Чемпионате Европы сделал для патриотического воспитания гораздо больше, чем воспитательные лекции в школе. Спорт помогает направить энергию человека в правильное русло, и многие "трудные" подростки стали людьми, именно уйдя в спорт. Но есть и негативная сторона: именно спортсмены-силовики стали крышевателями и главарями многих банд в середине 90-х. 5) спортивное боление является еще и отдыхом, и научно доказано, что после удачно проведенных матчей производительность на заводах резко увеличивалась.
Но при этом после неудачно проведенных матчей фиксировались ухудшение здоровья и даже отдельные факты суицида. То есть боление для человека становилось грехом, прелестью. 6) Церковь в разные эпохи по разному относилась к спорту, в раннее средневековье были запрещены Олимпийские игры как языческое увлечение, но в большей степени за то, что спортсмены на стадионах выступали обнаженными (кстати, по этой же причине были запрещены термы, что привело в Европе к возникновению многих зараз и ннесоблюдению элементарной гигиены). Сейчас Церковь относится к спорту нормально, если спорт не становится идолом для человека, а является отдыхом для тела и души. Считаю, что такое отношение и должно быть. Участие батюшек в спортивных мероприятиях считаю перегибом, а погонять мячик для отдыха - почему бы и нет, если конечно, это будет происходить не в ущерб службе и вере.
[Рим.8:31] Если Бог за нас, кто против нас?
Можно сломать много копий,можно написать еще тысячи слов,но достаточно вспомнить самую расхожую фразу,употребляемую в связи со спортивными состязаниями - "там царит дух соперничества". Нет,не так - "Дух соперничества". Не только как особая атмосфера взаимоотношений,но именно Дух. От Бога ли он? Стоит поразмыслить. Не буду спорить,спорт однозначно лучше нежели алкоголь и наркотики,но это верно для людей от Церкви далеких. Я и сам грешен,"тягаю железо" время от времени,полагая что забота о здоровье тела уже благо. А так ли это на самом деле? Хотя среди сегодняшних морей и океанов самых разнообразных грехов в которых купается человечество,этот наверное самый безобидный.
Захватить мир - полдела. Главное - как им править незаметно для санитаров?
У меня футболом увлекается муж. Тянется за ним и сын. Еще сын года три ходил в хоккей. "Заботливые" родители (мы) почти заставили его туда пойти, аргументируя тем, что командные виды спорта помимо физического развития прививают "чувство локтя", логическое мышление и закаляют характер. В процессе наблюдения за всей этой "кухней" у меня сформировалось такое мнение. Сравниваю спорт со своего рода "мусорным ведром". Считаю, что если человек кипит страстями, агрессивен, тщеславен и при этом достаточно энергичен, то спорт может стать для него пристанищем на какое-то время. И спорт что-то получит от такого игрока и пороки человека будут направлены в нужное русло. Но по мере совершенствования себя в духовном плане, место для спорта в жизни должно сокращаться.
Физкультура, любительский спорт для христианина - да. Большой спорт, карьера в нем - нет, совместить не получиться. Мое мнение такое.
Абсолютно согласна.
Мне много раз приходилось бывать на боях без правил. Однажды меня посетило странное чувство. С одной стороны я почти ощущала боль проигрывавшего бойца, а с другой, немела от ужаса наблюдая, за так сказать, "болельщиками". Красиво и богато одетые мужчины и женщины со звериными рожами кричали - ДОБИВАЙ. И это тоже называется спортом и такие "соревнования" рекламируются и проводяться в публичных местах.
Ты должен делать добро из зла, потому что его больше не из чего делать.
Роберт Пенн Уоренн.
]]>От бомбардира до духовника.Беседа со священником Глебом Грозовским]]>
"Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Еф.6,12).
Приятно, когда видишь единомышленников!
Как по мне, то надо отличать физкультуру от спорта. Физ-ра для того, что поддерживать в хорошем функциональном состоянии тело, созданное по образу и подобию. При этом без перенапряжений, с учётом возраста, физических возможностей. Можно годами делать один и тот же подходящий для тебя комплекс, слегка его разнообразя. И это без зрителей, куража, зависти и неприязни к тому, у кого лучше получается.
Увы, ныне в профессиональном спорте всё замешано на страстях:
- гнев и зависть в отношении соперников,
- гордыня и жадность в погоне за результатами,
- лживость при использовании "безобидных" доппингов,
- уныние при проигрыше и пр.
Не зря поляки говорят: co zanadto, to ne zdrowo.
Принцип чрезмерности губит любое полезное явление. Видимо не зря новомодные трактовальщики букв утверждают, что в Кириллице буква "S" - "зело" т.е. "слишком" писана в виде змея.
Т.о. физ-ра - это поддержка здоровья, а профессиональный состязательный спорт - это ЗЕЛО, результат прельщения и порока.
Прочность карточного домика не зависит от количества в нём козырных карт.
"S" - знак доллара однако.
[Рим.8:31] Если Бог за нас, кто против нас?
ИМХО, тут и обсуждать нечего.
Спорт бывает разный:
Спорт для поддержания человека здоровым - замечательно, заниматься можно.
Спорт профессиональный, если уродуется человеческий организм (посмотрите на женщин - лыжниц, например) - это УЖАС, который хорошо бы запретить
Спорт профессиональный, который не уродует человека... А есть ли такой?
Встречала одного футболиста, инвалид он в 45 лет из-за коленей. Высокие зарплаты сильно в прошлом, а будущее очень грустное.
В общем если есть спорт который не уродует спортсменов - ладно, пусть будет.
Болельщики:
Болельщик который радуется тому, что наши биотлонисты лучшие в мире - что в этом плохого?
Болельщик, который убивает время, ежедневно глядя очередной матч, вместо того, чтобы пообщаться с женой и детьми - человек, которому нужно от этой страсти лечиться как от любой другой.
Болельщик, который поджигает автомобили и участвует в потасовках - дело милиции
Шашки, шахматы и бильярд
[Рим.8:31] Если Бог за нас, кто против нас?
Браво!!!
Да-с. И цвет у доллара ЗЕЛОный.
И владеющие оным из спортсменов делают калек, из здоровых - больных (через рекламу), а из свободных Божьих Душ - программируемых биороботов.
Прочность карточного домика не зависит от количества в нём козырных карт.
Спорт, в разумном его применении это залог хорошего здоровья. Уверен был в этом когда сдавал нормативы ГТО, да и сегодня не прочь погонять футбольный мячь с местной шпаной.
А вот коммерческий и профессиональный спорт - это совсем другое дело. Недавно проходя мимо группы сослуживцев собравшихся перед телевизором во время матча ЧМ, глядя на их душевное состояние, поймал себя на мысли - так ведь это же оккультное служение языческим богам. И приобщиться к ним у меня не было никакого желания.
Согласен полностью с Гостьей, что дело здесь не в возрасте, а в духовном состоянии человека и потребностях нашей бессмертной души.
А мне вообще непонятно, как подобные игры можно было приравнять к спорту. Если так рассуждать, то и игра в подкидного дурака или в секу тоже спорт?
Ты должен делать добро из зла, потому что его больше не из чего делать.
Роберт Пенн Уоренн.
В точку!!!
Ты должен делать добро из зла, потому что его больше не из чего делать.
Роберт Пенн Уоренн.
Вчера наткнулась на вот такую новость:
В ЮАР домочадцы убили болельщика из-за футбола
Трагедия произошла 13 июня в населенном пункте Маквейя (провинция Лимпопо). 61-летний мужчина смотрел по телевизору футбол (встречались команды Германии и Австралии), а его родственники - 68-летняя супруга, 36-летний сын и 23-летняя дочь хотели посмотреть проповедь.
Пользуясь численным преимуществом, набожные домочадцы лишили болельщика пульта от телевизора. Тогда он попытался переключить канал вручную. Завязалась потасовка, в ходе которой пожилому мужчине были нанесены множественные травмы.
Когда в дом семьи прибыли полицейские и врачи, болельщик был уже мертв. Предположительно, его несколько раз сильно ударили головой о стену.
]]>http://www.rusfootball.info/worldcup2010/page,1,2,1146119540-v-yuar-domo...]]>
Какую проповедь хотели посмотреть родственники не сообщается (хотя могли бы и уточнить), но явно не православного священника, и вряд ли о служении единому Богу. А т.к. их душевное состояние ничем не отличается от состояния разъяренных фанатов, то Странник и правда "в точку" попал.
Страниик, а Вы ведь, кажется, писали о ЮАР? Я ничего не путаю? Чьи проповеди они там могут слушать?"
В ЮАР доминирует протестантство. Скорее всего им хотелось послушать местного евангелиста, проповедуюшего под открытым небом где-то на стадионе. Обычно в таких случаях читается отрывок из Евангелия об исцелении а потом весь народ начинает громко молится, прося исцеления своим родным и близким. Судя по свидетельствам выздоровевших больных, здесь-же исцеленных, там имеет место чудо исцеления. Все это сопровождается громкими восклицаниями и спонтанными песнопениями - все очень громко и восторжено, в африканском духе.
Так примерно все выглядит, да только жаль дедулю, видать крепкий фанат был, бился до смерти.
Страна многоконфессиональная, но в основном протестантская: основатели страны голландцы-буры, англичане привили англиканство, а самих африканцев в деревнях до сих пор сохранилось шаманство
[Рим.8:31] Если Бог за нас, кто против нас?
Отправить комментарий